《宝黛初会》课件2

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1、3.11宝黛初会共1课时课件（语文版必修3）哲思短章信心是怎么被毁掉的佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真、神态安然，佛大悦，若能带回寺里，开启其佛光，永世供奉，真乃一件幸事。可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“500元足矣。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能！”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，则得不偿失啊。我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！”“怎样普度他呢？”众僧不解地问。

2、“让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说，只管按我的吩咐去做就行了。佛让弟子们乔装打扮了一番。第一个弟子下山去店铺里和老板侃价，弟子咬定4500元，未果回山。第二天，第二个弟子下山去和老板侃价，咬定4000元不放，亦未果回山。就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时所给的价已经低到了200元。眼见着一个个买主一天天下去，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了

3、——竟然又反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉……佛(智慧者的象征)的成功，正是由于他深刻地了解人性的弱点：自信心被毁，人就变得软弱可欺，不堪一击。而人的自信心大多受社会环境的影响。佛依次派弟子下山与老板侃价，其目的正是为了摧毁老板的自信心。修身名句·善恶君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》赏读：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求。不会用冷酷的眼光看世界，或是唯恐天下不乱，不会在别

4、人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。闻恶，不可就恶，恐为谗夫所怒；闻善，不可急亲，恐引奸人近身。——《菜根潭》赏读：听说别人的过错，不可马上就厌恶他，恐怕是小人为了发泄怨恨而对他的恶意诽谤；听到别人的美德，不可立即去亲近他，恐怕是奸人为了与人结交亲近故意所为。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——《菜根潭》赏读：做好事的目的是为了炫耀自己，压倒别人，施恩惠给旁人是为了打名声拉势力，

5、干事业一心想出人头地，树立做人的操守目的是想标新立异，这些都是通向行善思想境界中的障碍。理性道路上的荆棘，最容易混合在健康的思想中，也是最难去除掉的。必须要彻底扫除杂念，铲除滋生这些思想的土壤和萌芽，才能恢复人的善良本性。知识卡片1．作家作品曹雪芹(约1715—1763或1764)，清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。满洲正白旗包衣(奴仆)人。早年经历了一段封建贵族家庭的繁华生活，后家道衰落。晚年居北京西郊，贫病而卒。以十年时间从事《红楼梦》的创作，据称先后增删五次，但未成全书而卒。今流行本一百二十回，后四十回一般认为是高鹗所续。

6、2．写作背景《宝黛初会》即小说第三回“林黛玉抛父进京都”的节选内容。林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖母贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。3．审美视窗身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——略谈宝黛爱情在曹雪芹的笔下，喜爱宝玉的女孩子是不少的，且不说袭人等丫头，宝钗、湘云、妙玉这些大家闺秀也是对宝玉喜爱有加。作为黛玉，性格孤傲、语言尖刻、爱使小性。为什么单单就是这个女孩子，却让宝玉朝思暮想，魂不守舍呢？要回答这个问题，也许唐代大诗人李商

7、隐的一句诗“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”最能深切而完美地体现宝黛之间的惺惺相惜、心意相通的爱情。宝黛初会时，一对叛逆者和生死恋人的初见。两颗以同一频率跳动的心相遇时所产生的那种奇妙的心灵感应：黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”“……今日只作远别重逢……”接着宝玉又送黛玉一个表字“颦颦”，说：“……况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”“颦颦”的命名，表明宝玉在那种心灵感应的启示之下，一下子就把握住了颤动于黛玉性格深处的那根悲剧的弦。如果说宝黛初

8、遇，是心灵感应般的一见钟情，随着宝黛的思想磨合，最终达成了两个精神境界的完美统一。宝玉不愿读四书五经，不求仕途。对宝玉的叛逆性格，许多爱着宝玉的女孩子