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时间:2019-05-04
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1、海南省海南中学2017-2018学年高二语文下学期期中试题(含解析)第Ι卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题。①纪元前后,世界有两个中心:罗马帝国与秦汉帝国。公元前331年,亚历山大东征到兴都库什山(在今阿富汗境内),在那里建立了“极远的亚历山大城”。此后的希腊化时代,从地中海到伊朗高原,以亚历山大亚里(在埃及的尼罗河口)为中心形成了一个相对一体化的世界。一个世纪以后,在东方,秦始皇统一六国,书同文,车同轨,华夏九州也建成了一个政治文化一体化的世界。在这两个世界中间,横亘着从小兴安岭到喜
2、马拉雅山脉的一系列隆起的大山,像一道由雪峰和高山组成的天然屏障,只有一些险隘的山口,维持着两个世界间微弱的交通。中华国由秦入汉后,开始向西北扩张,一直扩张到中亚。于是,两个世界中心——长安和罗马,借助丝绸之路开始了频繁的交流沟通。此后就是漫长的20个世纪。罗马帝国分裂之后,再也没能在旧址上重建,而中华帝国则由秦汉、隋唐、宋元,一直到明清,其间虽有阶段性的分裂动乱,但广土众民、天下一统、思想一贯,则是现实中的常态。从张骞出使西域到马戛尔尼出使中国,这20个世纪是“世界走向中国”的时代。②如果说秦汉帝国只是当时世界的两个中心之一,那么后来的盛世大唐则是
3、当时世界的中心。罗马帝国衰败以后,再也没有复原,而秦汉帝国的遗产被完整地继承下来。经过近四个世纪的战乱之后,隋唐重新统一了中华,在秦汉帝国的版图上重建了一个胡汉混血的世界帝国。长安再次成为世界之都。于是,四邻番邦归附贡献,万里商贾远来贸易;波斯的流亡贵族、大食的商人教士、日本的留学生、东非或爪哇的“昆仑奴”和睦居住在同一座都市里;吐蕃的马匹,阿拉伯的鸵鸟,天竺的孔雀,波斯的铜器,爪哇的犀牛,高丽的贡纸,井然陈列在同一处市面上;佛教徒、道教徒、景教徒、摩尼教徒、拜火教徒与前来避难的伊斯兰教徒在毗邻的寺庙里相安礼拜。作为帝国之都的长安,有世界胸怀与气象
4、。③大唐中国是世界文明的中心。其文治武功的影响,西到印度,东及朝鲜、日本。西北的大山被翻越,征战、和亲、贡纳,贸易将大唐文明远播到吐蕃与波斯。中华文化在东亚传播,由中国而朝鲜、日本,由越南而南洋诸岛,华夏文化圈到唐代基本形成。公元后第一个千年,整个东亚东南亚都经历了一个“华夏化”的过程,以中国为中心形成了一个超越国家与民族、战争与敌意的“华夏文化圈”。礼制天下、世界大同的儒家思想,为这个文化圈奠定了共同的价值基础。汉字为这个文化共同体提供了语言基础,建立在儒学科举、唐朝律令、汉传佛教基础上的共同的政教制度,为这个文明创立了统一的制度体系。此阶段中华
5、文化对世界最大的贡献就是,创立了一个代代表着当时最先进文化的“华夏文化圈”。(摘编自彭艳华《中华文化对世界文明的贡献》《光明日报》2017年07月08日)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.纪元前后罗马帝国与秦汉帝国先后分别成为世界的中心,二者之间只有微弱的联系。B.公元后第一个千年,整个亚洲“华夏化”,中国创立了“华夏文化圈”。C.盛唐成为世界中心后,长安是世界之都,聚集了世界各地的商人、物产及所有宗教。D.从秦汉到明清,中国基本保持着华夏一体化世界,保持了广土众民,天下一统成为常态。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
6、()A.第一段按照时间顺序。阐述了世界文明中心的产生、发展与衰落的过程,思路清晰。B.文章开头陈述了罗马帝国和秦汉帝国崛起的方式及过程,彰显了中华文化的生命力。C.第二段论证“大唐是世界的中心”这一观点,运用大量具体的实例,增强了说服力。D.文章的写作思路遵循时代发展的脉络,符合历史规律,使论述具有强大的逻辑力量。3.根据原文的内容,下列说法不正确的一项是()A.一种文化只有不断融合、吸收别国文化,才能不断强大,才能对世界产生重大影响。B.世界文化中心不是一成不变的,都有产生与衰亡的过程,只有不断发展才能长久保持。C.儒家思想的价值基础,汉字语言基
7、础及科举等政教制度,使大唐成为当时世界中心。D.中华文化有过令人自豪的繁荣时期,为世界做出过重要贡献,我们要增强文化自信。【答案】1.D2.A3.C【解析】【1题详解】本题考查的是理解文本内容及分析文本内容的能力。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。选项A,“只有微弱联系”只是初期,丝绸之路开通后,开始频繁的交流;选项B,“整个亚洲华夏化”错,混淆部分与整体,原文是“东亚东南亚华夏化”,“创立了华夏文化圈”错,曲解文意,原文是“形
8、成”;选项C,“所有宗教”错,第二段只是列举一些宗教和平相处。故答案选D。【2题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能
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