《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》习题2

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1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》习题一、夯基训练1.下列词语中,加点字的读音全都相同的一组是(　　)A.弱冠　夺冠　冠名权　勇冠三军B.宰相　扮相　相对论　相映成趣C.与共　与会　参与者　与人方便D.乘机　乘凉　乘务员　千乘之国解析:A项,均读guàn;B项,读音依次为xiàng,xiàng,xiāng,xiāng;C项,读音依次为yǔ,yù,yù,yǔ;D项,读音依次为chéng,chéng,chéng,shèng。答案:A2.对下列句子中加点词的解释,全都正确的一组是(　　)①加之以师旅(侵略)　②

2、比及三年(等到)　③如会同(古代诸侯相见和共同朝见天子)　④冉有、公西华侍坐(陪侍长者闲坐)　⑤冠者五六人(戴帽子的人)　⑥宗庙之事(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所)　⑦因之以饥馑(泛指荒年)　⑧以俟君子(品德学识高尚的人)A.①③⑤⑦　　　　　　B.②④⑥⑧C.①③⑥⑦D.②④⑤⑧解析:①师旅:侵略的军队;⑤冠者:成年人,20岁以上的人。答案:B4.下列句子按句式分类正确的一组是(　　)①不吾知也　②冠者五六人　③风乎舞雩　④加之以师旅　⑤则何以哉　⑥尔何如　⑦何伤乎　⑧为国以礼A.①④⑥⑦/②/③⑤⑧

3、　　B.①⑤/②④/③⑥⑦⑧C.①②⑤⑥/④/③⑦⑧D.①⑤⑥⑦/②/③④⑧解析:①⑤⑥⑦为宾语前置句,②为定语后置句,③④⑧为介词结构后置句。答案:D5.下列句子中,不含通假字的一项是(　　)A.鼓瑟希B.舍瑟而作C.莫春者D.早缫而绪解析:A项,“希”通“稀”,稀疏;C项,“莫”通“暮”;D项,“而”通“尔”,你们。答案:B二、课内阅读6.阅读文段,完成第6~9题。“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童

4、子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)A.异乎三子者之撰　　　　撰:才能。B.为国以礼,其言不让让:责备。C.夫子何哂由也哂:笑。D.夫子喟然叹曰喟然:长叹的样子。解析:B项,让:谦让

5、。答案:B8.下列对孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是(　　)A.曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。B.孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声把瑟停下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。C.曾皙的答辞不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方。D.曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态

6、,深深地打动了他,因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许,又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往,师生之间得到了感情上的交流与共鸣。解析:C项,曾晳没有用理性的语言述说他的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。在他那充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然。答案:C9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)为国以礼,其言不让,是故哂之。(2)赤也为之小,孰能为之大?答案:(1)治国要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦让,所以我笑他。(2)如果公西华(赤)只能给诸侯做一个小相

7、,那么谁能做大事呢?三、延伸阅读10.阅读下面的文言文,完成第10~14题。孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:

8、“然。非与?”孔子曰:“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子、比干?”子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰