《在酒楼上》导学案

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1、《在酒楼上》导学案学习目标   1、阅读小说，把握作品的基本内容，了解作家的创作意图。   2、在阅读中，注意小说和生活的关系，注意作品是如何反映社会问题，如何表现人的内心世界的，注意作家如何在创作中运用自己的生活体验。   3、在阅读中学会从不同角度去分析和感受作品，能比较全面地把握作品的思想倾向和作家的基本立场。   资料链接   一、鲁迅（1881——1936）现代文学家、思想家和革命家，中国新文化的旗手。本名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月开始用鲁迅笔名，发表了中国现代文学史上著名的第一篇白话小说《

2、狂人日记》。另有代表作中篇《阿Q正传》。一生创作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集近20本。另有文化论著等。    《在酒楼上》作于1924年2月16日，后收于鲁迅的小说集《彷徨》中。   二、“五四”时期，以知识分子生活为题材的小说甚多，其中尤以描写他们因婚恋不能自主的痛苦者为众，也有不少是反映他们失学、失业以及在社会上处处碰壁和苦闷的；鲁迅的知识分子题材小说，主要却是着眼于他们和封建制度的关系来展示社会生活的,并包蕴着对知识分子的历史作用的深邃思考,在以初具民主主义

3、思想意识的知识分子为描写对象的那些篇章中,这个特点尤为鲜明、突出。读《在酒楼上》、《孤独者》和《伤逝》等作品，我们都能强烈的感受到鲁迅是多么热情地肯定了知识分子在反封建斗争中的勇敢精神，而对于他们的妥协、消沉、落荒则深为惋惜、感叹，并作出了严肃的针砭。《在酒楼上》的主人公吕纬甫，当初曾以战士的英姿现身，但在屡遭挫折后却变得一蹶不振了。小说对吕纬甫的命运遭际，一方面寄予深切的同情，另一方面又尖锐地批评了他以“敷敷衍衍”、“模模糊糊”的态度对待现实的消极情绪。鲁迅是将他的这种人生态度作为彻底反封建的对立物来加以针砭的。在

4、这种针砭中，正寄托着鲁迅对于知识分子作为一种革命力量的殷切期待。1925年，也就是《在酒楼上》发表后的第二年，鲁迅在一封信中对友人说：虽然辛亥之后已多年，但民众还在关心着“皇帝何在，太妃安否”，在这种情况下，要谈改革“只好从知识阶级……一面先行设法，民众俟将来再谈”（《华盖集•通讯》）。显然，他是把知识分子视为革命的重要力量。从《在酒楼上》的艺术描写中，我们也可以真切地感受到他从彻底的革命民主主义要求出发的对于知识分子的热望。在鲁迅看来，吕纬甫在新旧之争中，不再坚持鲜明的反封建立场，人生态度变得颓唐，那实在太令人失望

5、，也实在太不足为训了。   三、鲁迅的彷徨——读《在酒楼上》有感   从古至今，当一个人在中国被称为伟人，那他就代表着毫无瑕疵，正义凛然，而鲁迅便是很典型的例子。只是人无完人，哪有一个人会毫无缺点？在我们从小开始知道鲁迅起，我们便被灌输“他是一个伟大的革命家，一生坚定不移为革命而奋斗”“他弃医从文，为中国的独立提供了强大的精神武器”这一系列对鲁迅的赞美之词，但这些并不是真实的鲁迅，鲁迅也有疲惫茫然的时候，他也会有彷徨的时候，最好的证明便是《在酒楼上》，这篇最富鲁迅气氛的小说。   《在酒楼上》简单看来是“我”停留在故

6、乡旁的S城时，与曾经的同事吕纬甫相遇后进行一番谈话的故事。小说主人公吕纬甫则被视为一个被批判、被否定的对象的：当年他，吕纬甫，是一个反抗者，现在他转了一圈回来了，背离了原来的理想，即表现了知识分子的软弱性与不彻底性。但从我的个人感受而言，我觉得并不是这样。在我看来，文章中的“我”与吕纬甫其实都是鲁迅的化身，只是“我”的生活更贴近当时鲁迅的生活状态，“我”是一个知识分子，一个革命者，一个游子，当“我”在故乡之外时觉得茫然不知所属，本以为回到故乡会能找回自己的归属，但相同的感觉却依然存在着，顿时不知这广阔的世界哪里是“我

7、”可以扎根的地方。面对周围的美丽景色，“我”只能做一个“看客”，却无法做它们的拥有者，无法自豪地说出“这便是我的家乡的美景”。从文章的“觉得北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。”这句话我们便可以感受到这种苦闷的心情。   与此同时，吕纬甫作为一个“失意”的知识分子出现了。可是很奇妙的是鲁迅先生在“他”身上赋予了自己的样貌：“乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神跟沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾

8、的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。”从这段外貌描写我们可以感受到一个很典型的落魄知识分子形象，但吕纬甫又绝不是一般知识分子的那种颓废，他的身上还保留着他特有的摄人的气魄，只是他放弃了他的革命目标，所以他隐藏起了他内心那股革命知识阶层所具有的觉醒的气息，他麻醉着自己让自己放弃革命。   而吕纬甫当时的生活并非浑浑噩噩可以概