欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:36019867
大小:36.50 KB
页数:4页
时间:2019-04-29
《《敬业与乐业》同步练习1》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《敬业与乐业》同步练习预习作业1.注音或写汉字。(1)rú()家(2)老dān()(3)xièdú()()(4)承蜩()(5)强聒()()(6)骈()进(7)调()和(8)折()本2.简答题。(1)作者在开篇为什么要谈“有业”的必要?答:________________________________________________(2)文中大量引用古今贤能语言的好处是什么?答:________________________________________________(3)作者认为凡职业都有趣味的原因是什么?答:__________________________
2、______________________课堂练习阅读下文,回答问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易,直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性
3、质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。1.写出下面句子的主干。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。答:____
4、____________________________________________2.填空。(1)各用四个字概括文中所列举的两件事。①________________;②________________。(2)概括本段文字的中心论点________________。(包括标点在内不超过20字)巩固练习俗话说:“当局者迷,旁观者清。”一般来说,旁观者未必清。这些“旁观者”究竟清不清呢?其实,一点也不清。试想,四个现代化是中国人民的共同事业,按理说,人人都应当是“当局者”,是主人翁。碰到困难,自己应尽一份力量。顾炎武说得好:“天下兴亡,匹夫有责。”可见他是不主张做旁观
5、者的,何况我们是新社会的主人呢?如果你竟当了旁观者,就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任,这正是最大的“不清”。一个人一旦置身于旁观者的地位,就会渐渐地与时代隔绝,与人民疏远,既尝不到创业的艰辛,也领受不到胜利的欢乐。甘与苦,爱与憎,冷与热,跟时代全不相通。这样就会变得庸俗猥琐,心胸狭隘,斤斤计较于蝇头小利,而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”(一车子柴草都瞧不见),又何“清”之有?可见今天的旁观者,因为不清——对四化前途不清,对社会规律不清,对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观,便愈是“不清”了。现时,那句流行已久的俗话似乎应当倒过来:“当局者
6、清,旁观者迷。”这样一改,也许更符合唯物论的认识论。俗话又说:“袖手旁观。”“袖手”,正是旁观者的特点。凡事若不动手干,只是袖手观看,就不会有变革现实的实践。只凭看,怎么能看得清呢?一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天,对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的,也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。1.给下列加粗字注音。狭隘()不见舆()薪2.结合原文,解释下列加粗的词语。(1)匹夫有责:(2)庸俗猥琐:(3)袖手旁观:3.议论文的论证方式,一般可以分为________和________两种。上述的议论文从论证方式看,属________文。其中的“敌
7、论”是________________。4.“一点也不清”的“一点”指________。5.从“一点也不清”出发,作者从哪几个方面进行批驳?首先________________;其次______________;而后____________;最后________________。6.本文论证的结论是________________。《敬业与乐业》参考答案预习作业1.(1)儒(2)聃(3)亵渎(4)tiáo(5)qiǎngguō(6)pián(7)tiáo(8)shé2.(1)必须先有业,才有可敬、可乐的依据,所以作者在讲演“敬业、乐业”以
此文档下载收益归作者所有