《七支供》讲记

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1、普贤行愿品（七支供）所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。十方一切诸众生，二乘有学及无学，一

2、切如来与菩萨，所有功德皆随喜。十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。七支供讲记一——礼赞如来支与供养诸佛支为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天我给大家简单地讲一下七支供的修法。我们都是信佛人，都在学佛，都想成佛；但成佛要具足两个条件，就是具足福德资粮和智慧资粮。只有这两个资粮圆满了，才能证得佛果。佛在经中也讲过，福德资粮为因，智慧资粮为缘，才能成就

3、佛的圆满色身；智慧资粮为因，福德资粮为缘，才能成就佛的圆满法身。佛一共有两个身：一个是法身，一个是色身。色身又分报身和化身。要想证得佛的三身，就要具足智慧资粮和福德资粮。如果想要圆满、具足这两个资粮的话，就要学修七支供。佛在经中讲过很多积累资粮的方法，但是，其中最殊胜的法门就是七支供。可以说，所有积累资粮的修法都包含在七支供里，七支供是所有积累资粮法门中的精华。我们只有通过修七支供，才能圆满智慧和福德两个资粮。只有圆满了这两个资粮，才能证得佛果，才能证得佛的三身。七支供共有七支：第一、礼赞如来；第二、供养诸佛；第三、忏悔业障；第四、随喜功德；第五、请转法轮；第

4、六、请求不入涅槃支；第七、普皆回向。在早课、晚课，还有其他的修法里，都有七支供的修法。很多人虽然每天都在念、都在修七支供；但都不太如理如法，也不是很明白其中的含义，所以今天在这里简单地给大家介绍一下。大家要好好地听闻，好好地思维。礼赞就是顶礼和赞叹。顶礼有身顶礼、口顶礼、意顶礼。其中意顶礼是最重要的，它是顶礼的根。有了意顶礼这个根，才能有口顶礼和身顶礼。那什么是意顶礼呢？就是恭敬心和信心。佛法是从恭敬心中得到的。有一分恭敬就得一分利益，若是没有恭敬心就得不到佛法，也学不到佛法。信心也是很重要的，这也是根。有了信心，有了恭敬心，然后才会有口顶礼和身顶礼。若是没有

5、恭敬心、没有信心的话，即使天天念诵、天天唱颂上师三宝的功德经、赞叹文、赞叹歌，也只是表面上、形式上的顶礼，都是虚假的。这样顶礼，不但没有功德，反而还有一定的罪过。因为这等于欺骗了上师三宝，欺骗了父母众生。所以恭敬心和信心非常重要。有了恭敬心、信心，才有意顶礼；有了意顶礼，才有口和身的顶礼。我以前也跟大家讲过，信心一共有三个：清净信心、欲乐信心，还有胜解信心。清净信心是一种清净的欢喜心。什么叫清净的欢喜心呢？就是喜欢诸佛菩萨、上师、善知识完全无漏的功德——无漏的就是没有烦恼的，清净的。首先我们要仔细观察自己的相续：对诸佛菩萨、上师三宝，我们有没有欢喜心，是不是喜

6、欢？如果喜欢，我们喜欢什么？是不是喜欢佛菩萨那些无漏的智慧、慈悲等功德？诸佛菩萨、上师、善知识们有无漏、广大的智慧，有无伪、平等的慈悲心，能够引导众生，让众生走进佛门，走向解脱，获得佛果。如果是因为这些而喜欢他们的功德，这才是清净信心。我们现在生起的这个信心是不是清净信心？这个喜欢的心是不是清净的？这些非常重要啊！我发现很多人都不是这样的。有的是因为佛神通广大，救苦救难，能保平安，而对佛生起了信心。如果为了平安，为了得到佛的保佑，而对佛生起信心，这统统都是贪心，都不是清净信心。还有的是因为某个上师、善知识有势力，有财力，把寺院建得非常壮观，使寺院的条件非常优越

7、。他是因为这些而喜欢这个寺院，喜欢这个上师，而生起贪心。这是贪物、贪财，也不是清净信心。还有的人也不懂，也不知道别的，也没考虑别的；就因为某个师父、上师有很大的名气、声誉，然后就开始喜欢他，相信他，开始跟他学。这是贪名气、贪声誉，也是贪心；如果因为某个师父、上师长得特别帅，相貌庄严，然后开始喜欢他，跟他学，这是贪色，也是贪心。我说得很明白，这些统统都是贪心，都不是清净信心。今天为什么要讲这些呢？因为我想让大家明白，这都不是信心，不是清净的欢喜心，不是清净的喜欢，不是清净信心。那什么是清净信心？就像刚才说的，因为他有无伪的慈悲心，能平等地对待众生；因为他有广大、

8、无漏的智慧，能引导众生，感化众生。他不