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1、鳌拜专权与康熙亲政文史知识鳌拜专权与康熙亲政口李景屏谷敏一四大臣辅政与鳌拜专权顺治十八年正月初七(1661)子时,虚龄24岁的顺治因生天花而在养心殿去世经历过冲龄即位的顺治,虽然不想再次出现幼主临朝的局面.但也无法摆脱父传子体制的制约,在弥留之际其强权政治的强势地位,曹魏十分钟情于法家治国.《魏志?杜恕传》记载杜恕曾感叹道:"今之学者,师商,韩而上法术,竞以儒家为迂阔不周世用,此最风俗之流弊,创业者之所致慎也."杜恕认为其时学风主要是受曹氏影响,上行下效.这几乎是曹操,曹丕和曹敏一以贯之的思想特征和执政风格.吴质善于迎合曹丕的性情喜好
2、,所以通过其《在元城与魏太子笺》,也可以从另一侧面了解曹丕的学术和为人.其笺日:"若乃迈德种恩,树之风声,使农夫逸豫于疆畔,女T吟咏于机杼,同非质之所能也:至于奉遵科教,班扬明令,下无威福之吏,邑无豪侠之杰,赋事行刑,资于故实,抑亦懔懔有庶几之心."(《文选卷40)吴质明确表示其施政将舍儒而尚法.此与曹魏的学术和政治理念是相吻合的,他要以此博取曹丕的赏识,这正说明曹氏政权采取了一条鲜明的法家路线.文史百题只能传位年仅8岁的皇子玄烨,同时挑选对自己最为忠诚的索尼,苏克萨哈,遏必隆,鳌拜作为辅政四大臣,以期避免亲王摄政所造成的大权独揽.在
3、四辅政大臣中,鳌拜本来排在最后,但最终大权在握,不断架空乃至凌驾皇权之上的恰恰就是此公.鳌拜专权的形成有客观原因,也有主观因素.索尼的老迈年高,称病不朝,苏克萨哈在顺治去世失去庇护后的惶恐不安以及遏必隆的生性懦弱,迁就退让都为鳌拜专权的形成提供了条件,但最重要的恐怕还是鳌拜自身跋扈的个性以及对权力的热衷.索尼虽然年事已高,可还没老到不能上朝的地步,这位精通文墨的首席辅政大臣深知:辅臣同幼主的关系极为微妙,很难把握好君臣的分寸.更何况康熙的祖母太皇太后又是位精明过人的政治家,尽管在顺治去世后她以"本朝家法"拒绝了垂帘听政的奏请,但她绝不
4、会不关注政局,从多尔衮去世后的一系列部署——追封多尔衮为成宗义皇帝,抓获阿济格,都体现出太后政治上的老辣.既然在幼主身边有这样一位足智多谋的祖母,他就应该激流勇退.苏克萨哈非常清楚,他对多尔衮的告发成全了顺治却得罪了孝庄皇太后,皇太后实际上并不愿重提旧账,把内部矛盾公开化.在顺治病危时,苏克萨哈决定以身殉主,这其中固然有对顺治知遇之恩的报答,也反映出他本人对顺治逝后动荡莫测局势的不尽忧虑.顺治对跪在病榻旁的苏克萨哈劝解道:"尔不知,死事易,守主事重."(详见《清初十大冤案?鳌拜专权起祸端》)苏克萨哈接受了皇帝的嘱托,放弃了殉主,接受了
5、位列辅政大臣第二的安排.然而从受任辅政大臣伊始,就体会到来自两黄旗大臣的刁难,面对那位颐气指使的连襟——鳌拜,只有节节退让,忍气吞声.索尼的称病不朝使得擅长揽权的鳌拜愈发肆无忌惮,利用一切机会安插亲信,控制要害部门.大权在握的鳌拜对于不肯党附自己的官员,必置之死地而后快.内大臣费扬古对鳌拜不那么恭顺,鳌拜便以费扬古的儿子——御前侍卫倭赫带康熙去景山,瀛31知识台游玩时.擅用御弓,擅骑御马,而把倭赫及一起当班的另外三名侍卫全部处死:又以费扬古对儿子被处死心怀不满.而把费扬古及其子尼侃,萨哈连也都处死.偶一泄愤便有七人丧生.在排除异己方面
6、.鳌拜比起当年的多尔衮要残酷得多.伴随着权力的膨胀.鳌拜已经不能忍受在辅政大臣中名列第四的现状,洞察其中原委的遏必隆在上朝时故意慢走,好让鳌拜走在自己的前面:而鳌拜的心腹——工部尚书噶褚哈在疏奏中索性把鳌拜的名字列在遏必隆的前面,试图改变朝廷对辅政大臣排列的次序.鳌拜专权已经严峻地摆在康熙和他的祖母面前,而汤若望一案的发生就是一个最明显的信号.在明清之际,汤若望是个颇具影响的西方人.也同清皇室几代人都有着深厚的交情.他所修订的中西合璧的历书在顺治元年颁行天下:他以医术治愈孝庄皇太后的病,并被皇太后尊为义父:在多尔衮摄政时期他曾以天象示
7、警保护过处境险恶的顺治,成为小皇帝的患难之交,忘年之交;而当顺治病危为避免幼主临朝而坚持传位堂兄时,汤若望以皇三子玄烨已经出过天花为由,竭力劝说顺治接受皇太后的传子主张,堪称是一言而定大计,康熙时代就此开始,与此同步的也就是四大臣辅政.然而就是这样一位对清王朝作出特殊贡献的紫禁城的座上客.顷刻之间却沦为阶下囚.酿成汤若望锒铛入狱的原因是多方面的,既有文化上的差异,也有西方神权同中国皇权的矛盾.但更重要的恐怕还是辅政大臣受自身文化素质的局限.在四大臣中,只有索尼是个文化人,精通满,蒙,汉三种语言文字,这在当时的满洲权贵中已经是屈指可数的
8、佼佼者了.即使是索尼,对于天文历法,特别是西方天算学同中国传统历法的差异及其优势,也是一窍不通,更别说几乎是目不识丁的另外三位辅政了.因而当具有排外思想——"宁可使中夏无好历法.不可使中夏有西洋人"——的杨光先指控汤若望
