lnt台湾推动经验之分享

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1、LNT台灣推動經驗之分享～從土地倫理談起LNT台灣推動經驗之分享～從土地倫理談起鄭廷斌學歷美國德州Baylor大學環境研究所碩士國立政治大學法律系學士LeaveNoTrace（無痕山林運動）MasterCourse高階教師現職希望青少年多元適性發展協會秘書長國中高關懷班與多元班外聘講師中正社區大學講師經歷前五二三登山會秘書長前秀旺基金會青少年關懷部主任國家步道環境優化系列發展推動計畫協同主持人雪霸國家公園第一期義務解說員看守台灣研究中心助理研究員政大登山隊隊長11LNT台灣推動經驗之分享～從土地倫理談起LeaveN

2、oTrace台灣推動經驗之分享～從土地倫理談起鄭廷斌摘要當我們在推廣LeaveNoTrace時更需要理解LeaveNoTrace背後的理念及精神，而LeaveNoTrace的精神則可回歸到土地倫理的概念上去思考，土地倫理的概念可從一些原住民族群找到許多答案，以原住民傳統狩獵文化為例，原住民狩獵文化背後人與動植物間的內涵與價值，及原住民傳統觀念與禁忌的土地倫理概念是我們必須去理解的，LeaveNoTrace與原住民傳統兩者背後的「土地倫理」及「尊重」精神是相通的也是一切根本的所在。尊重、最少破壞及永續的概念是現代的反

3、思與反省，卻是我們「現代」社會已經遺失但是一些傳統原住民社會仍然保存的價值，LeaveNoTrace萌芽於環境破壞嚴重下的人類反思人與土地的關係，而這個關係也是為了將山林等戶外環境延續下去，在我們努力推廣LeaveNoTrace的現代智慧時，若能與傳統原住民與土地共生的智慧相結合，二者更能相得益彰，LeaveNoTrace也才更能在各處推廣，真正的與各處的土地相結合。關鍵字：土地倫理、尊重、原住民、LeaveNoTrace壹、緣起11LNT台灣推動經驗之分享～從土地倫理談起大學時在登山的過程中，看到林木砍伐後的蕭瑟

4、過程及農業上山所造成的破敗結果，因此萌生了保護環境的概念，後來又遇見了登山客為了取暖將山屋板子拆來燒，有一次的大霸尖山活動，凌晨登山客在九九山莊起爐子，談笑聲中火燒到登山鞋及背包，驚醒所有的熟睡者，對於這些事情始終不以為然的我，自從接觸到LeaveNoTrace後相當認同甚至從此將其奉為聖經般的遵守。在剛開始推動的過程中，一直把LNT的七項原則當作教條式的遵循，並致力於收集與了解實行LeaveNoTrace的各種方法，在「要求式」的推廣中遭受到許多人的質疑與反駁，理想與現實間的差距，也讓我了解到影響人的觀念與想法是

5、一個相當長期的過程，後來在跟原住民獵人一起進到山林的過程中，更是遭遇了與我所奉行的LeaveNoTrace更大的牴觸，在這段內心衝擊及與原住民互動的過程中，卻也發現其實原住民傳統中也有類似的觀念與想法存在，我是否太拘泥於原則與方法卻忽略了LeaveNoTrace背後的理念及精神，同樣的我們只看到原住民表面的狩獵與採集，卻忽略了狩獵文化背後人與動植物間的內涵與價值，及原住民傳統觀念與禁忌的土地倫理概念，我領悟到LeaveNoTrace與原住民傳統兩者背後的「土地倫理」及「尊重」精神是是相通也一切根本的所在。貳、土地倫

6、理的消失與環境破壞一、原住民族的傳統土地倫理談生態絕對無法忽略人文的因素，現在地球上即使保護相當好的環境不論在過去或現在也幾乎都有原住民生活於其中，美國許多保護相當好的「無人」國家公園，過往也都有美洲原住民（印地安人）生活於其中，只是因為後來受到驅趕及其他因素而無人居住，除了如賈德．戴蒙（JaredDiamond）在槍砲、病菌與鋼鐵（Guns、Germs，andSteel）一書中所說，因為戰爭、疾病或受到外來族群同化等因素影響外，能夠留存至今的大部分原住民的文化及傳統生活都有個共通性，他們都能夠很「和諧」的與土地相

7、處，讓一地的生態環境保存相當良好，這是我們必須認知與尊重的事實，當然如賈德．戴蒙在大崩壞（Collapse）所說，過往如果不能夠「和諧」與土地相處或是人口太多的部落或族群，相信也已經滅絕或因為付出代價而幡然悔悟了。在探討LeaveNoTrace的精神時，我們可回歸到土地倫理的概念上去思考，而土地倫理就是最根本的人與土地的關係，這層關係事實上可從一些原住民族群找到許多答案，大部分的原住民族群都能夠在一地長久的生存，許多的原住民族也是依靠種植與狩獵維生，但是卻少有土地崩塌侵蝕或動植物頻臨絕種的狀況發生，而外來的族群到當

8、地卻往往地力浩劫、動植物消失，為什麼差距會如此之大，我們可從幾個方面去探討：11LNT台灣推動經驗之分享～從土地倫理談起過往各原住民部族即是一個國家例如「鄒Tsou」、「布農Bunun」及「泰雅Atayal」的意思就是人或真正的人，因為千百年他們需長久生存於特定領域，所以就須思考如何與土地及動植物相處，要能夠永續利用土地與動植物，沒有文字的原住民就藉由神話、