中外经济思想史

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1、第一章前资本主义时期的经济思想一、中国早期经济思想（一）先秦时期的核心经济思想义利论是关于道德规范和物质利益关系的理论。是春秋至战国初期的核心经济思想。它是当时最重大的社会经济问题在经济思想上的集中反映。思想家或者主张“重义轻利”，或者“重利”，义利论成为此时核心。大体上，春秋时期“重义轻利”占优势，战国初期，重利占优势。1、儒家学派孔子的经济思想（1）义利思想“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”a.义以生利“唯器与

2、名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以致礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”b.见利思义“见利思义，见危授命，久而不忘乎平生之言，亦可以为成人矣。”c.取之有义“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“不义而富且贵，于我如浮云。”（2）富民思想实现富民的4个途径：a.保证和鼓励生产者发展生产。“使民以时”b.国家不干涉百姓经济。“因民之所利而利之”c.反对与民争利“废山泽之禁”d.减轻统治者的剥削（3）消费观点a.个人消费方面——等级消费论者“子谓卫公子荆，善居室。始有，曰：苟合矣。少有，曰

3、：苟完矣。富有，曰：苟美矣。”孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”佾，音逸。季氏，鲁大夫季孙氏也。佾，舞列也，天子八、诸侯六、大夫四、士二。每佾人数，如其佾数。或曰：“每佾八人。”未详孰是。季氏以大夫而僭用天子之乐，孔子言其此事尚忍为之，则何事不可忍为。b.国家财政开支方面——节用论在礼仪上的消费，孔子主张“盛容饰，繁登降之礼”,讲究铺张扬厉和形式排场.“子贡欲废告朔之饩羊”，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”外事礼仪中，孔子也认为要张扬。凡不属于国计民生的礼仪则从俭2、道家的经济思想道家，先秦时期的一个思想派别，以老

4、子、庄子、杨朱为主要代表。道家的思想崇尚自然，主张清静无为，有辩证法的因素和无神论的倾向。《老子》（1）知足“知足不辱，知止不殆，可以长久。”“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足尚足矣。”（2）去奢崇俭“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之祸令人行妨”（3）反对工艺技巧“人多技巧，奇物滋起”“不贵难得之货，使民不为盗”（4）对私有财产的态度“生而不有，为而不持”“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄自遗其咎”（5）理想社会——小国寡民小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，

5、无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（6）影响积极一面：被后代思想家利用来作为反对政府经济干涉政策的理论依据。“治大国若烹小鲜”“不自见，不自是，不自伐，不自矜”“以正治国，以奇用兵”消极影响：3、法家的经济思想法家是先秦诸子百家中的一个重要学派。它萌芽于春秋时期，正式形成于战国前期，活跃于战国后期。法家的自利观：利以生义，以利为义，以法制利（1）自利观念商鞅：“民之性，饥而求食，劳而求佚（逸），苦则索乐，辱则求荣，此民之情也……人性好爵禄而恶刑罚。

6、”（2）抑商思想商鞅：民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富——故其食贱者钱重，食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。韩非“夫明主治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣本务而外末作”（3）利出一孔（1）直接以政治手段予以鼓励农业：以官爵劝农战，招徕外国农业人口（2）采取经济措施鼓励农业：提高谷物价格，管制粮食贸易，对农业实行轻税。5、《管子》的消费思想与经济谋略（1）消费思想崇俭斥奢：《管子》推崇节俭、拒斥奢侈的论述很多，散见于书中许多篇

7、目，如《法法》篇曰：“明君制宗庙，足以设宾祀，不求其美；为宫室台榭，足以避燥湿寒暑，不求其大……故曰，俭其道乎?”主张侈靡“俭则伤事，侈则伤货”“侈则金贵，金贵则货贱，故伤货”“俭则金贱，金贱则事不成，故伤事”“兴时化，若何？曰，莫善于侈靡。”附：“如果财政部把用过的瓶子塞满钞票，并把瓶子埋在废弃的矿井里面，然后用城市垃圾把矿井填平，并听任私有企业自由放任地把钞票再挖出来，那么失业问题将不再存在。”（2）经济谋略桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵弊于楚，功不成于周，为之奈何？”管子对曰：“

8、即以战斗之道与之矣。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。”桓公即使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八万。楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明王之所以赏有功。今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也，天且