新乡历史文化.doc

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1、辉县“共城”名字的由来在辉县县城路旁，有四个醒目大字——“共城遗址”。这是怎么回事呢？道光本《河南通志》载：“辉县，上古时谓共伯国；……汉置共县，属河内郡；……隋开皇六年复置，改曰共城县。”上述的诸多“共”字，究竟从何而来呢？邹衡先生所著《夏商周考古学论文集》中《河北龙山文化与共工氏的关系》篇记载：“沿着太行山东西两线，自南往北，都有关于共工氏的传说、地名和带有共工族徽的铜器分布。例如辉县有古共国，或即其原住地。”河南大学历史系主任宋绍侯教授主编的《中国古代史》也认为辉县是共工氏的家乡：“共工氏，是属于炎帝系统的一

2、个氏族部落，春秋时代的共（河南辉县境）就是它的故地。”综上所述，辉县在远古时代市共工氏的家乡，这已为史学界所公认。解放后，在辉县赵固乡发掘出仰韶时期人类的遗址，也有先殷的龙山晚期人类遗址，龙山晚期人类遗址和传说中的公共氏族生息的时代恰巧吻合。“共工”，市古代的一个官名，后来改为“司空”。“共”通“供”，“工”即工程的意思。郑玄说：“共工，水官。”（《周礼疏序》引）。由此可知：共工，是帝尧时代的“水利部长”。综上可知，“共工”，是帝尧时代负责水利的官职，共工其人因官职而得名，他的氏族也被称作共工氏族，处于原始社会末期

3、，辉县则是它的故乡。当中国历史进入阶级社会，共工氏族也建立了国家。在我们中国以某一地域所居住人们的姓氏而作为地名是很常见的。所以，辉县在远古因共工氏族所居住而被称作“共地”，山也称作“共山”、“共头”，水也被称作“共水”，至今“共山头”名字犹存。由此看来，辉县在古代被称作“共国”、“共县”、“共城”则是由共工氏族所居而继承演变而来。（原载《新乡晚报》赵玉昌）岳飞巧设十八营宋朝名将岳飞，英勇抗金，为国争光的英勇事迹，一直为历代人们所传颂。新乡的老年人，常常讲述岳家兵和新乡一溜十八营的故事。宋朝时期，有那么一年，金兵占

4、领了新乡县。当时，百姓怨声载道，民不聊生。一日，岳家兵从黄河南岸奔来，在新乡县城南，一溜儿扎下了十八个大营，将半个新乡城紧紧围住。据传说，今日的臧营、孟营、金家营、店后营、大召营、八里营、任小营、东西马小营、刘庄营等村就是当年十八营的营盘。岳元帅用兵如神，有勇有谋，摆的是以少胜多的梅花阵。庞大的一溜十八营，营营插着岳家兵的大旗，其实每个营内并没有几个兵。但到夕阳西下之时，十八个大营，营营炊烟缭绕，烟雾腾空，金兵望见烟火和旗帜，做出了错误判断。金兵对一溜十八营，望而生畏，泄了斗志，乱了军心。哪还敢迎战？岳元帅见金兵按

5、兵不动，便于次晨，在东西王岳营（即臧营和孟营）之间，设一数丈高的点将台，一边习武练兵，一边擂起战鼓。金兵更加气馁。开战时，岳元帅不顾个人安危，身先士卒，紧催坐骑冲在前头，将士们个个奋勇争先。金兵大将没战上三个回合，就仓皇失措，被挑在马下，一命呜呼了。顿时，金兵乱作一团，抱头鼠窜。岳家兵很快夺下了新乡城。新乡县的老百姓，箪食壶浆，敲锣打鼓，欢迎岳家军凯旋入城。岳飞点将台与古战场位于新乡市南二里的东西王岳营，相传是南宋末年，王彦和岳飞率兵抗金扎营的旧址，故得名东王岳营、西王岳营。后以姓氏更名为臧家营，孟家营。解放后简称

6、臧营、孟营。《新乡县志》载：“县南二里，有岳忠武战垒，高丈余，亦称岳王塚，旧志所谓，东王岳营，西王岳营是也。今臧家营，孟家营即其也。”1981年，普查考证，岳飞点将台有二：孟营村，文字记载：“孟营村西，偏南有一高堆，人称西王岳塚，当年岳飞军营驻扎该村，打仗时的点将台。”另一个在今臧营、孟营之间。据资料载，岳飞在新乡作战时间不长，战胜金兵后，人民敲大鼓欢送岳飞，郊区孟营志都有记载。《辉县志》卷四载：“西陵川县即宋岳忠大战处。”又载：“候兆川，宋岳忠武复之新乡，明日战于候兆川即此。”从新乡、辉县两县志记载，说明岳飞驻新

7、乡与金兵大战候兆川是事实。候兆川在辉县北六十里处，登十八盘石硖岭，连山四嶂，俨若城郭，其中平旷，方圆数十里，东北通林县，西北通山西，这就是当年岳飞大战金兵的古战场。（原载《新乡晚报》宋文敬）