《中国诗文与中国园林艺术》习题

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1、《中国诗文与中国园林艺术》习题1、给划线字注音。嚣（）烦骈（）俪（）不啻（）各臻（）其妙2、根据拼音写汉字。清yì（）堆qì（）书zhāi（）诗láng（）3、解释词语：独树一帜：闲云野鹤：盘根错节：4、本文作者（）早年进杭州之江大学学习，专攻文史，潜心于诗文、书画之间。对建筑学也匠心独运，曾师从之江大学建筑系主任、建筑学家陈植。5、根据散文的内容和性质可分为以下几类：（）、（）、（）、（）。6、中国诗文与中国园林艺术存在着怎样的关系？请从课文中找出根据来回答。7、你怎样理解作者所说的“造园与做诗文无异”，“行文与构园消息相通”这些话？8、请分

2、别说一说作者举下列例子的目的：《牡丹亭》《履园丛话》《园治》9、文章倒出第二段的“得体”对诗文来说指什么？对园林来说又指什么？10、作者在课文中列举了许多带有浓厚文化气息的名园亭台的名称，请查阅资料，说说课文中出现的名园亭台名字的由来。11、阅读文段，回答问题。中国艺术表现里的虚和实关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》（这是中国绘画美学里的一部杰作）里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无

3、画处皆成妙境。这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也让人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表现出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活

4、，“实景清而空景现”留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意境，这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里，不是自然主义里所谓逼真。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。“真”“神”“美”在这里是一体。（1）文中说：“中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。”这句话中的“独创性”是什么？“优越性”表现在哪里？（2）文中说“戏曲的布景是在演员的身上”，这句话的含义是什么？（3）《画筌》中说，“神无可绘，真境逼而神境生。”根据文意概括“神境”的含义。参考答案：

5、1、xiāopiánlìchìzhēn2、逸砌斋廊3、独树一帜：单独树立起一面旗帜，比喻自成一家。闲云野鹤：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。盘根错节：树木的根干枝节盘屈交错。比喻事情繁难复杂，不易处理；或比喻势力根深蒂固，不易消除。4、陈从周5、叙事散文抒情散文写景散文哲理散文6、中国园林与中国诗文二者存在着相互依存，相互促进，相互发展的关系，用课文原话是“盘根错节，难分难离”根据是课文的第三段到第十段的内容。主要有以下几点，第一，园林体现造园之人的思想感情。第二，造园与作诗文理趣相通。第三，园林与文人的活动融为一体。第

6、四，晚明文学小品写得像造园法，而介绍造园法的匠书又写得典雅至极。第五，园林与戏曲相得益彰。第六，行文与构园皆须“得体”。（点拨：整体感之课文，把握文章主旨是，所以完成这道题的前提是弄清文章的结构和主要内容。）7、“园林之筑”一脉相承，“园文”相辅相成，互为促进，“无二致”二者不可分割的关系可见一斑。“造园看主人”“园与诗人合二为一”造园与诗文为同一种思想，行文与构园相同，“意为行文与构园都要有诗文基础，才会有灵感成就得体的文与园。（点拨：注意理解重点词语的含义，并从这种理解重拾自己的思想受到启发，题目中的两个词语不在一个段落，但是话的意思相近，

7、即作者在不同的段落表达了比较相近的观点。可以有不同见解。）8、引用《牡丹亭》，说明情钟于园，文以情生，“情”将“园”与“文”联系在一起，园林中蕴含中诗文的意境。引用《履园丛话》意是说明造园与作诗文无异。引用《园治》总结反映了明中叶至清初，文人园发达，水平高。（点拨：在写作中引经据典意识可以增加文章的信息量，使人感到文短意长，内容厚重，二是可以使用别人的材料证明自己的观点，增加文章地说服力。三是可以使行文简洁，达到言简意赅的效果。）9、对诗文来说要符合体式，符合所表达的感情；对园林来说要依照地势环境、根据主人需要。（点拨：研读文本，在明了文章的主

8、旨和中心后，还需要理解文中重要词语的含义或作用。）10、略11、（1）一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）；通过演员的表演表现剧情的真实环境