尴尬的土耳其.doc

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1、在欧亚两大洲的过渡地区，有一个独特国家——土耳其。说它独特，是因为他不同于中东地区其他穆斯林国家。在1923年，土耳其就把阿拉伯式的文字改成拉丁字母，拼法彻底向欧洲文字靠拢，以期得到以基督教、天主教为主的欧洲认同。就政治体制而言，昔日强大的奥斯曼帝国，也早已向临近富裕、文明的欧洲国家看齐。尽管全国96%的领土位于亚洲，但向往发达的欧洲无可厚非。日本离欧洲不止八丈远呢，不是也愿意动辄以西方自居而不屑与亚洲国家为伍吗？何况土耳其多多少少还与欧洲国家有着接壤的边界。1963年，土耳其就与欧盟签署联系国协定；1987年，正式提出申请

2、加入欧盟，但这个申请在两年后被欧盟委员会否决，使土耳其遭受第一次重大打击。10年后，当后边排队的波兰、捷克、匈牙利、斯洛文尼亚、爱沙尼亚、罗马尼亚、保加利亚、马耳他等10多个候选国先后顺利被欧盟所接纳，唯独起一个大早的土耳其，还尴尬地在晚集上苦苦徘徊呢。看来，要想做欧洲的新娘，还要继续耐心等待。欧盟的“婆家”还有诸多看不惯的地方需要这个希望渺茫的候选国改进，比如死刑、比如与希腊的争端、与塞浦路斯和解以及库尔德问题等等。更主要的是，欧洲人一直认为：如果不是土耳其占领了君士坦丁堡（后更名伊斯坦布尔）和部分巴尔干地区，它的历史与欧

3、洲没有任何联系。而巴尔干地区经济落后于欧洲其他地区，在一定程度上应归咎于这一占领！土耳其人有一种比下有余的自豪感和高不成的挫折感。他们看不起周边的阿拉伯兄弟国家，但又怕外人提问：“土耳其属于欧洲国家还是亚洲国家？”从内心里，希望别人将他们视为欧洲人，但欧洲反应冷淡，实在让每个土耳其国民心理上都很尴尬。只有欧洲的大门早一天对他们敞开，才会结束那种暧昧和尴尬的洲籍身份。以欧洲的标准，土耳其的确有着较大差距。比如土耳其航空公司，全然没有现代社会理应具备的时间概念，冗长、繁琐的安检就是一例。恐怖主义阴影可以理解，但安检时间安排得极不

4、合理。在伊斯坦布尔机场，开始安检的时间距起飞时间仅仅30分钟。200多乘客依次仔细检查，还要求每个人解开裤腰带、脱鞋。平均一个人至少需要一分钟，在检查第一个人的时候，完全可以让第二个做准备，可“土航”的人不慌不忙，航班经常因为人为的安检，而不是不可抗拒的天气原因而推迟、延误。近日，土耳其政府提出的旨在使民主和人权状况符合欧盟标准的“修宪议案”，在公投中赢得58%的支持得以通过。总理对此乐观表示：我们度过了一个迈向民主的历史性转折点。但是，距离“婆家”的深宅大院，土耳其还有许多门槛需要跨越。祖先的长途迁徙和复杂的地缘环境造就了

5、土耳其人鲜明的性格特点。经历了奥斯曼帝国的盛极一时和近代史上的衰落，经历了80多年换装、换文字、全盘西化、“脱亚入欧”的过程，却总是被心目中的家园所拒绝。    地缘的争议，人文的差异，信仰的对立，认同的错位，欧亚的猜忌，历史与现实的矛盾——如果你足够敏感，你就可以在伊斯坦布尔、安卡拉和伊兹密尔的街头感受到这一切。站在博斯普鲁斯海峡，远眺宏伟的跨海大桥时，你会由衷感叹，这里多么需要一座精神上的跨海大桥，一个超越于地理概念的欧亚交汇点！　凯末尔取消了哈里发制，确定了政教分离的世俗化原则：1925年，凯末尔下令禁止国民戴象征神圣

6、宗教和奥斯曼帝国的礼拜帽，推广欧式服饰；1926年，参照意大利刑法典、瑞士民法典、英国贸易法和荷兰商法，建立了土耳其本国的刑法、民法和商法体系；而对语言的拉丁化改革使得现代的土耳其语单就形式而言已经与西方语言别无二致——一个有趣的现象是，现在的土耳其人如果不借助注释已经无法读懂凯末尔当年的演讲词了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　于是，一个发祥于东方的古老民族，在历经与西方数百年的接触与撞击之后，最终选择了植根西方。现今，除了在社会生活中还保留着一些东方民族传统的痕迹外，土耳其已经具备了相当深度与广度的国性之为物，耳不

7、可得而闻，目不可得而见。其具象之约略可指者，则语言文字思想宗教习俗，以次衍为礼文法律，有以沟通全国人之德慧术智，使之相喻而相发，有以网维全国人之情感爱欲，使之相亲而相扶。此其为物也，极不易成，及其成，则亦不易灭。”欲孵化为一别体而不成土耳其本是横跨欧、亚、非三大洲的奥图曼大帝国瓦解后的产物，属于地道的伊斯兰文明，但土耳其在现代转型中却以最大的决心彻底与伊斯兰文明断绝关系，力图成为所谓“西方文明“的一分子。从1920年代开始，现代土耳其国父凯末尔以政治强人的绝对权力加上其本人高超的政治手腕全力推动土耳其走向全盘西方化的道路，不

8、但在政治法律等方面全盘引进西方制度，而且特别在宗教、思想、文化、教育、以及习俗等日常生活方面都彻底铲除伊斯兰传统对土耳其社会的任何影响，包括禁止戴传统的土耳其帽（因其有伊斯兰教象征意义），反对女人戴伊斯兰头巾，等等。不过正如亨廷顿所指出，最重要的改革莫过于规定土耳其语的书写必须用拉丁字母，