文化视野下的沙哈尔地运动.doc

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1、民族传统体育文化（论文）文化视野下的沙哈尔地运动学院：经济与管理学院班级：农林经济管理17-2班姓名：学号：601132132032014/11/25文化视野下的沙哈尔地运动前言：沙哈尔地(空中转轮),是维吾尔族人民最喜爱的民族传统体育项目之一。萨哈尔地，汉语意为“转轮秋千”，多流行于新疆南部地区。阿克苏地区则称之谓“恰克皮来克”。在每年春秋季节和举办婚礼时均要举行,并常与叼羊活动同时进行两者相辅相成,摘要：据维吾尔族古典叙事长诗。《优素福——阿合麦特》中记载:王子优素福和阿合麦特兄弟二人因与其叔父包格拉可汗发生矛盾,被迫离家出走,他们率领部分民众来到

2、一处地方,架起空中转轮,使众戏之,并伴以鼓乐,以吸引远方散居农牧民前来投奔,壮大实力。从此,各她就兴起了"沙哈尔地"。另一说法是根据维吾尔族古典叙事长诗《优素福一阿合麦特》而来，诗中说：王子优素福和阿合特兄弟二人因与其叔父包括可汗发生矛盾，被迫离家出走。他们率领部分民众来到一处地方，架起空中转轮使众戏之，并伴以鼓乐以吸引各方散居农牧民前来投奔以壮大实力，该诗描写的是13世纪维吾尔族的社会生活和历史事件。由引可知，“萨哈尔地”的产生至少不晚于13世纪。清人萧雄在《娱乐》一诗中对它还作过这样的描写：“一架秋千索影微，风前摇扬彩霞衣。由来技伟西域，怪底佳人爱

3、奋飞”。一、沙哈尔地运动的规则沙哈尔地由主轴(高约十五六米)、木轮、轮杆以绳索连结而成。主轴垂直竖立于地面,轮杆套于主轴底部,可由两组(各4人)向同一方向推动,主轴顶端装木轮,木轮与主轴底部的轮杆以绳索相连,推动轮杆可带动木轮旋转,木轮两侧各系有两根长绳,供游玩者牵附。游玩时,8人推动轮杆,使木轮转动,带动绳端二人旋转。这种游戏规则，由男青年推举的首领掌握。如有人因不文明的行为破坏了现场秩序，首领会视其情节轻重或应大家要求予以惩罚，重者可被判驱逐出场.游戏开始时，由10-20人推动下面的横木，立柱顶端的车轮便开始转动，将吊板不断提升，站在吊板上的人则越

4、升越高，当升到最高处时，推动横木者便开始放慢车轮速度，飞高空者则缓缓落地；有时飞高空者还没有飞到最高处，等待新一轮飞空的人们便要高呼“萨哈迪”，这表示在吊板上的人吓得面无血色，要求停止飞空的意思。　　还有一种较简单的形式：在地上竖一约6米至8米高的木杆，下端埋地，上端同样套一车轮，轮上按等分间隔安4个环，每环垂一绳到地，绳末端结成能伸进大腿的环套，每绳1人，左腿伸入环内，左手援绳，同时以右腿蹬地，使之族转，愈蹬愈转，愈转愈快，愈快愈高，可离地飞转。转轮时每次就有2人或4人以保持平衡。高空轮转的场面一般都比较大，要安排在平坦的地上举行，同时也要考虑其它娱

5、乐活动和商业活动，因为此时往往会形成一个车来人往、熙熙攘攘的景象。整个城里的烤馕匠、手工艺者、小商小贩将自己的店铺都搬到这里的巴扎(集市)上，游戏、娱乐活动要持续一个星期。在这过程中，不论男女老少，每天都早来晚归，涌集到这里享受轮转游戏和麦西来甫歌舞，或参加自己喜欢的其它游戏和娱乐活动。二、沙哈尔地运动的文化特点农民在每年新春来临之际，为迎新辞旧，告别冬闲进行春耕春播劳动而举办的，每年举办一次，也称“诺鲁孜麦西来甫”。参加的人达数万人，常以县为单位，在多个场合举行，场面热烈而隆重，同时还进行许多其它游戏活动。它在刀郎人中有很长的历史，从古以来作为习惯而

6、延续下来，阿瓦提人认为这个麦西来甫可为新一年的劳动、生产带来无穷的力量。这种形式的麦西来甫目前只在阿瓦提县保存了下来。一般在活动场地周围要安扎几十个简易帐篷，供人们在不同的场地跳麦西来甫歌舞，一次有30-60人或是更多的男女老少同时上场跳舞。全场会出现米热瓦孜（麦西来甫的主持人）不断摇响碗里的“赏钱”，大喊大叫；另一边，青年男女争先恐后在高空车轮上飞荡，各个场子中传来的木卡姆乐声激奋人心，给人以无限的乐趣与享受，与此同时赛马叼羊的人们正在呼唤、奔跑；民间滑稽者表演各种游戏和节目；小商小贩、烤馕、厨师等的吆喝声，身穿色彩艳丽裙衣的姑娘们与小伙子们成群结队

7、地玩耍；不远处经过精心化妆和打扮、涂染眉毛、头上插花的少妇们则在一旁谈笑风声，吸引着人们的视线。这些有趣的游戏娱乐活动，将人们心中的忧虑冲刷得荡然无存，把人们带入到一个无忧无虑的世界。高空轮转可以在多个场合进行，使人们都有参加娱乐的机会，这种麦西来甫在阿瓦提县已经持续至今，每年都在两个乡举行，不仅全县人民都参加，连巴楚、夏库尔、皮恰克逊、奇罕确勒、图木秀克……等地的人也来参加，目前阿瓦提县刀郎部落景区将高空轮转麦西来甫常态化，每天都会有高空轮转表演。三、沙哈尔地运动发展沙哈尔地是阿克苏地区独有的非物质文化遗产保护项目，有着深厚的群众基础，在民间很受欢迎

8、。2007年，阿克苏市的沙哈尔地运动员代表新疆参加了在广州举行的第八届全国少数民族传统体育运动