河北省安平县安平中学高一语文寒假作业8实验班

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1、寒假作业8一、.阅读下面的文字，完成下列小题。当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，”之时，我们不就能体验到我们心智的渺小与感官的有限无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。（）同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境

2、界，，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！……庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.应接不暇无所适从惊魂甫定高山仰止B.摩肩接踵无所适从惊魂不定仰之弥高C.目不暇接手足无措惊魂甫定仰之弥高D.目不暇接手足无措惊魂不定高山仰止2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.我们不就能发现到我们渺小的心智与感官的有限无福承受这天赐的过多福祉吗？B.

3、不就能体验到我们感官的有限与我们渺小的心智无福感受这天赐的过多福祉吗？C.我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？D.不就能发现到我们渺小的心智与我们有限的感官无福接受这天赐的过多福祉吗？3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。B.我们的视界为之一扫，我们的俗情为之一开。C.我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开。D.我们的俗情为之一开，我们的视界为之一扫。4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严

4、密。每处最多不超过15个字。人工智能就其本质而言，是对人的思维的信息过程的模拟，①___________:一是结构模拟，②_________,制造出“类人脑”的机器;③___________,暂时撇开人脑的内部结构,而从其功能过程进行模拟。现代电子计算机便是对人脑思维功能的模拟。①②③5.补写出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“___，____。（1）《离骚》中以博大的胸怀，对广大劳动人民的艰辛寄予深深同情的语句是“_____”。（3）在《离骚

5、》中，诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行的句子是：“___________，____________”。（1）（2）（3）阅读下面的文言文，完成下面小题。归崇敬，字正礼，苏州吴人。治礼家学，多识容典，擢明经。遭父丧，孝闻乡里。调国子直讲。天宝中，举博通坟典科，对策第一，迁四门博士。有诏举才可宰百里者，复策高等，授左拾遗。肃宗次灵武，再迁起居郎、史馆修撰，修国史、仪注。以贫求解。未几，有事桥陵、建陵，召还参掌仪典。代宗幸陕，召问得失，崇敬极陈：“生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。”时百官朝朔望，

6、皆服袴褶，崇敬非之，建言：“三代逮汉无其制，隋以来，始有服者，事不稽古，宜停。”诏可。时有方士巨彭祖建言：“唐家土德，请以四季月郊祀天地。”诏礼官儒者杂议。崇敬议：“《礼》以先立秋十八日祀皇帝，黄帝于五行为土。彭祖牵纬候说，事诡不经，不可用。”事皆施行。大历初，充吊祭册立新罗使。海道风涛，舟几坏，众惊，谋以单舸载而免，答曰：“今共舟数十百人，我何忍独济哉？”少选，风息。先是，使外国多赍金帛，贸举所无，崇敬囊橐惟衾衣，东夷传其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃乱广州监察御史惮之请望祀而还崇敬正色曰君命岂有畏邪遂往。皇太子

7、欲临国学行齿胄礼，崇敬以学与官名皆不正，乃建议：请以国子监为辟雍省。祭酒、司业之名，非学官所宜。请以祭酒为太师氏，位三品；司业为左师、右师，位四品。有诏尚书省集百官议。皆以习俗久，制度难分明，国学非世官，不得名辟雍省、太师氏。大抵惮改作，故无施行者。坐史给禀钱不实，贬饶州司马。德宗立，召还，复拜国子司业，稍迁翰林学士、充皇太子侍读。田悦、李纳禀命，持节宣慰，称旨，宠赐缯帛，儒先以为荣。迁工部尚书，仍前职。年老，以兵部尚书致仕。卒，年八十八，赠尚书左仆射，谥曰宣。论撰数十篇。（节选自《新唐书·归崇敬传》，有删改）6．

8、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃乱/广州监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有/畏邪遂往。B．八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有畏邪/遂往。C．八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有/畏邪遂往。D．八年遣祀