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时间:2019-04-29
《教学素材D3-L31-庄子的现代评论.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、教学素材第31课庄子的现代评论庄子的文学价值还不只在文辞上。……他的思想的本身便是一首绝妙的诗。 一边认定现实全是幻觉,是虚无,一边以为那真正的虚无才是实有,庄子的议论,翻来覆去,不外这两个观点。那虚无,或称太极,或称涅槃,或称本体,庄子称之为“道”。……有大智慧的人都会说道的存在,信仰道的实有,却不象庄子那样热忱地爱慕它。在这里,庄子是从哲学又跨进了一步,到了文学的封域。他那婴儿哭着要捉月亮似的天真,那神秘的怅惘,圣睿的憧憬,无边际的企慕,无崖岸的艳羡,便使他成为最真实的诗人。 庄子的著述,与其说是哲学,毋宁说是客中思家的哀呼;他运用
2、思想,与其说是寻求真理,毋宁说是眺望故乡,咀嚼旧梦。他说“卮言日出,和以天倪,因以曼衍,所以穷年”,一种客中百无聊赖的情绪完全流露了。他这思念故乡的病意,根本是一种浪漫的态度,诗的情趣。并且因为他钟情之处,“大有径庭,不近人情”,太超忽,太神秘,广大无边,几乎令人捉摸不住,所以浪漫的态度中又充满了不可逼视的庄严。是诗便少不了那一个哀艳的“情”字。《诗三百篇》是劳人思夫的情;屈宋是仁人志士的情;庄子的情可难说了,只有超人才载得住他那种神圣的客愁。所以庄子是开辟以来最古怪最伟大的一个情种;若讲庄子是诗人,还不仅是泛泛的一个诗人。 读《庄子》,
3、本分不出那是思想的美,那是文字的美。那思想与文字,外形与本质的极端的调和,那种不可捉摸的浑圆的机体,便是文章家的极致;只那一点,便注定了庄子在文学中的地位。……这境界,无论如何,在庄子以前,绝对找不到,以后,遇着的机会确实也不多。 如果你要的是纯粹的文学,在庄子那素净的说理文的背景上,也有着你看不完的花团锦簇的点缀……诗,赋,传奇,小说,种种的原料,尽够你欣赏的,采撷的。这可以证明如果庄子高兴做一个通常所谓的文学家,他不是不能。 寓言成为一种文艺,是从庄子起的。……谐趣和想象打成一片,设想愈奇幻,趣味愈滑稽,结果便愈能发人深省——这才是
4、庄子的寓言。 ——闻一多《庄子》,载《闻一多全集》之二 庄子和孔子,是截然不同的两种性格,影响于后世的文学,也是如此。可以说,孔子是把人放在一个历史的社会的秩序里,庄子则把人放在宇宙的生命的秩序里。孔子系心于日用伦常中的人生,庄子关怀着天地大化中的人生。孔子是为人之道,庄子乃为生之道。孔子奠定了根基,所以是深厚。庄子拓展了视野,所以特别有着精神世界的广大。“天地并与,神明往与”,即与天地同体也,与造化同运也。发之为文,在孔子,是触处皆实理;在庄子,便触处皆幻相。 ——扬之水《先秦诗文史》
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