文化与安身立命论文.docx

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1、儒道佛思想与当代大学生的安身立命B11011524葛亚鸣摘要：那么我们如何才能达到安身立命这一目标？应当从我们博大精深的传统文化中寻找解答。我们传统文化形成的是一个儒道佛三位一体的精神结构，这个精神结构的特征是自给自足。关键词儒释道；三位一体；现实意义；安身立命正文进入大学也有一年多了，细细算来虽然是刚刚成年不久的我们，离进入社会却也是不远了。此时此刻，我们对将来的人生目标还处在一个比较迷茫的状态。以我愚见，我们应以安身立命为奋斗的目标。安身立命，出自宋朝释道原所著《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”安身，是指在某处安下身来，而立命是指

2、精神有所寄托。综合是指生活有着落，精神有所寄托。是一种精神与物质两方面均不空虚的生活状态。那么我们如何才能达到安身立命这一目标？应当从我们博大精深的传统文化中寻找解答。我们传统文化形成的是一个儒道佛三位一体的精神结构，这个精神结构的特征是自给自足。儒家思想儒家是什么？儒家思想在先秦时期不被重视，经过汉代独尊儒术，成为中国数千年封建历史的主流与核心哲学思想。它讲“明知不可为而为之”的入世，以修身、齐家、治国、平天下为己任。儒家思想为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践，创造了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会

3、史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。儒家思想对我们有什么现实意义？那就是促进现在人与人之间关系的和谐。使一个我们成为有素质、有礼仪、有教养的人。一个人如果没有礼仪没有那些制约自己的道德规则的话，那么这个人的行为就要混乱了，即使是严厉的法律制度也不能将其约束。人要明白正确高尚的道义，要明白自己对他人的责任，人的意义在于完成自己应尽的义务。“穷则独善其身，达则兼济天下”，要积极进取，有所作为。道家思想道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。其后，儒家学者董仲舒向汉

4、武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。虽然道家并未被官方采纳，继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。佛教传我国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高但随着历史的发展，道家思想以其独的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思上呈现出永恒的价值与生命力。道家思维以顺应规律为主，突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所以老子讲要复归于婴孩，返朴，无为，庄子讲

5、要齐物、自然。这个道，所寻找的是如何认同客观世界，如何把复杂变为朴素和太初，如何找到事物的本质，因此需要服从现实和把问题客观化，减少自身的疏忽。对于我们来说，道家思想有利于营造一个和谐的内心世界，做到淡泊名利。在别人为了蝇头小利争得面红耳赤时，我们可以超脱物外的淡然一笑，这是何等的仙风道骨。佛家思想佛家思想对于中国来说是正宗的舶来品。它发源于印度，传到中国后与中国的传统文化互相影响、吸收，发展为中国的民族宗教之一，成为中国封建文化的重要组成部分，对中国古代社会历史，对哲学、文学、艺术等其他文化形态，都发生了深远的多方面的影响。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。诸佛的教导不是让

6、我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么是错

7、误的执著，就是佛法带给我们的智慧。三位一体中国文化形成的是一个儒道佛三位一体的精神结构，这个精神结构的特征是自给自足，它和自给自足的自然经济是相适应的。有人说：中国人，往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家，到了绝望的时候就是个佛家。所以说他无论如何都能找到自己一个安身立命的基地。中国这样一个儒道佛三位一体的结构，就是一个人生的锦囊袋。中国人往往在年轻的时候是一个儒家，很能进取的；到了中年啊他就开始慢慢有一些道家的苗头了；到老年的时候，儒道佛走到一起。我们不要认为