初信栽培系列(一)2010修订版

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1、实用文案第一课独一无二的上帝——真神「我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰，从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。诸天哪，自上而滴。穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。」（以赛亚书45：5-8）教学目标：对真神有基本的认识并对神的存在产生回应，建立真实信仰。教学重点：阐明神存在的确实依据，解明神的本质和属性。人的一生中首要之事乃是认识

2、上帝！这也是基督教信仰的基础。我们所相信的这位神是宇宙中独一无二的，再没有别神可以与其相比，换言之除了神以外，再也没有真神。因此我们当竭力追求认识。以下我们从四个方面来进入真神这一课程：一、人类对神的观念标准文档实用文案人对神的观念有三：无神，多神，一神。我们若把这三种观念作比较，就可以知道哪一种是对的，哪一种是错误的，从而作出智慧的选择。（一）无神：〔即指认为神是不存在的观念，也指不信有神的存在〕例如：有三个不信神的博士，在一个广场上向人群挑战，大发舆论。第一位是天文博士，大声说道：我用望远镜观察宇宙二十年之久，们

3、从来没有看见过神，所以我肯定说没有神。台下立即报以热烈掌声。第二位是医学博士，说：我曾解剖尸体百具之多，细察各部，从未发现有灵魂，灵魂不知寄扥在何处？所以我肯定说没有灵魂。台下又再掌声雷动。第三位是伦理学的女博士，她更是神气的登上台说：人死如灯灭，死了一了百了；绝无天堂地狱，也绝无永生审判之事。三位博士讲完挑战说：你们如不满意，现在可以提出反驳。良久只有一位老太婆上台，她开口说：请问天文学博士，你曾用望远镜望过风吗？风既看不见，难道你就不信吗？“请问医学博士，你爱你的妻子吗？我知道你是爱的，那么当你解剖人体的时候，请

4、问爱在那一部份呢？说完了，她又转向那位女博士问道：这本圣经，你读过吗？这书上明明说，人人都有一死，死后且有审判。她又说：信耶稣的人有永生，不信的被定罪。你不要以为人死了，便一了百了。”三人无话可说。（二）多神：〔即指有多位神存在的观念〕世人既有神存在的观念，但是所敬拜的，却是不同种类的神。这些神是各司各职的；或为降福，或为降灾，不一而定。中国人所拜的，是包括儒、释、道三教的神；时代已久，所以连所拜的神，也混杂了，就统称牠们为菩萨。其实一般的儒教是敬鬼神，拜先人；佛教是拜佛；道教是拜神仙。现代的可分两类：一类是不信有神

5、的什么也不拜，也不信，只信自己。另一类什么都拜，只要是神就拜，只要是宗教就信从；因此就兴起了许多异端邪教来。标准文档实用文案其实世人去拜自然界的天上的太阳、月亮、星宿、风、雷公；或是地上的山川、河、海；山上的大石、树木、鸟兽和火等物，都是错误的；因为它们都是由真神所创造和统管的。此外，世人跪拜已故之人的遗物，和凡是用金、银、木、石，所雕刻的神；用纸所画所写的神；我们都统称为偶像。这些偶像是人手所造的；不能赐福与人，也不能降祸与人。偶像也是没有生命的死物，既不能保护人，反需要人保护它。俗语说：白蚁蛀观音像；泥菩萨过海，

6、都是形容偶像自身难保，焉能保护人之意。因此，偶像可算是假神，有口却不能尝，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻味，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙却不能出声。造它的要和它一样，凡靠它的也是如此（诗15：4-8节）。（三）一神：〔即指宇宙间只有一位真神〕宇宙间只有一位真神。在十诫中第一诫，神说：除了我以外，你不可有别的神。在第二诫，神也说到：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，彷佛上天下地，和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神；恨我的，我必追讨的罪，自父及子直到三四代

7、；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（出20：2－6节）耶和华是神的专有名字，是自有永有的意思。祂造我们，也爱我们，更救赎我们。二、真神存在的事实：神的存在原本就是一个事实，但为了我们能更进一步的知道，我们略讲几个要点。但目的不是为了证明神的存在，因为神的存在并不需要证明，神也不是因为我们的证明才存在的。标准文档实用文案（一）藉着被造的万物罗1：19-20天地万物到底是如何现而来的呢？科学家至今还未能找到正确的答案，他们以为是自然而来的，是进化而来的。但圣经却十分肯定的说：天地万物是神所创造的。自从造天地以

8、来，神的永能和神性，是明明可知的：虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。（罗1：20节）（二）藉着我们的良心罗2：15良心是神的助手或代理人。良心是神性的见证。如果没有圣经告诉我们有一位神，良心就像使徒说的：「他们是非之心同作见证」（罗2：15）良心是在一个更高的律法管理之下。若人没有犯罪，天性的良心就不会遣责。当一个人行善，