论《我的名字叫红》中身份认同的困惑

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1、论《我的名字叫红》中身份认同的困惑09春汉语言文学本科班陈海波指导教师闫彩桐摘要:《我的名字叫红》是奥尔罕·帕慕克的代表作之一,小说表面描述了人物之间的排挤和谋杀,但内容隐叙了不同民族、不同文化之间的对抗和消融。文本借众多人与物的形象行动和声音揭示东西方两种文化冲突产生的根源,反映了东西方文化的二元对立、文化殖民主义和霸权主义,提倡用兼容并包的态度对待两种文化,只有这样才能创造出伟大的艺术,才能更好的保存自己民族的文化。文本涉及人物身份认同的模糊和显现的文化冲突,共同表达了土耳其人及文化的生存和发展是夹于东西方文化之间。他们的困惑和矛盾是自我身份与文化身份在追寻认同上时产生困惑的集中体

2、现和整个文化多元化发展的结果。关键词:《我的名字叫红》;身份认同;困惑;叙事文本目录前言…………………………………………………………………………………………1正文………………………………………………………………………………………1一、身份认同的困惑……………………………………………………………………2-7(一)个人身份认同的困惑………………………………………………………………(二)集体文化身份认同的困惑……………………………………………………………二、身份认同困惑产生的根源………………………………………………………7-11(一)主体意识的觉醒…………………………………………………………

3、………(二)社会价值标准的零碎化……………………………………………………………(三)文化存在方式的流动性……………………………………………………………三、文化交往的现代启示……………………………………………………………11-14(一)文化的发展方式之一——对抗……………………………………………………(二)文化发展的归宿——融合…………………………………………………………结语…………………………………………………………………………………14参考文献…………………………………………………………………………14-1511前言土耳其作家奥尔罕·帕慕克因其作品“在追求故乡忧郁的灵魂时发现了文明之

4、间冲突和交错的新象征”而获得2006年诺贝尔文学奖。而1998年出版的《我的名字叫红》确定了他在国际文坛上的地位,它获得2003年欧洲三大文学奖项――都柏林文学奖、法国文艺奖和意大利格林扎纳·卡佛文学奖。该小说的主题杂糅意蕴丰富,可以说是爱情小说、推理小说、谋杀小说、哲理小说、细密画小说等。但这些多元化主题的产生与土耳其的民族、历史、文化和当今世界文化多元化发展都有关联。文本清晰地表述着奥斯曼帝国时代的人们与国家在关于个体、民族、文化在身份认同时存在的不确定、不清晰和复杂多样化。然而帕慕克也并非以身份探索为最终目的,他通过对身份本质的探索,寻求土耳其的东西文化冲突、悖谬的解决途径——摒

5、弃文化中心主义的狭隘思想,以宽容的人文精神对待他者文化,这样才能促进各种文化之间的理解、融合与发展。正文威廉布鲁姆曾指出:“身份确认对任何人来说,都是一个内在的、无意识的行为要求。个人努力设法确认身份以获得心理安全感,也努力设法维持、保护和巩固身份以维护和加强这种心理安全感,后者对于个性稳定与心灵健康来说,有着至关重要的作用。”【1】他从心理和社会角度强调个体对身份的追求与确认,因为个体只有从属于某一种社会环境和文化背景才能感觉到自我价值的存在。随着关于“身份”一词在更多领域的讨论,“身份认同”一词也就衍生了。因此身份认同是西方文艺理论研究的一个重要概念,其基本含义是指“个人与特定社会

6、文化的认同,即我是谁?从何而来?到何处去?”而更加广泛的含义又主要指“某一文化主体在强势与弱势文化之间进行的集体身份选择,由此产生了强烈的思想震荡和巨大的精神磨难,其显著特征,可以概括为一种焦虑与希冀、痛苦与欣悦共存的主体体验”。【2】而在《我的名字叫红》这部小说中,关于人物对自我和文化身份的认同就产生了关于选择的复杂情感心态。以下笔者将从三个方面来论述文本中身份认同的研究价值所在。——————注释:【1】乐戴云.文化传递与文化形象[M].北京:北京大学出版社,1999,P332【2】陶家俊.身份认同导论[J].外国文学,2004(3),P37—38一,身份认同的困惑15陶家俊在《身份

7、认同导论》中将身份认同分成四类,即“个体认同、集体认同、自我认同、社会认同。”【3】根据《我的名字叫红》中关于身份认同的视点,我们归结为两点:1、个人身份认同的困惑;2、集体文化的困惑。而这两者在文本里是属于文化主体思想的递进和深化的表现,通过主体自我和主流文化两方面交汇发展的分析,来达到解读文本的内涵要求。1、个人身份认同的困惑该困惑点主要表现为人物个体和自我身份认同的困惑。个体身份认同是指“个体与特定文化的认同”,而自我身份认同则“强调自我

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