北京市2019年第一次普通高中学业水平合格性考试语文---精品解析Word版

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1、北京市第一次普通高中学业水平合格性考试语文试卷一、文言文阅读（16分）阅读《兰亭集序》，完成各题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老

2、之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。1.下列语句中加点词的解释错误的一项是A.群贤毕至毕：全部B.列坐其次次：旁边C.信可乐也信：任凭D.人之相与与：交往2.下列语句中加点词意义和用法相同的一项是A.会于会稽山阴之兰亭

3、当其欣于所遇B.亦足以畅叙幽情足以极视听之娱C.仰观宇宙之大及其所之既倦D.引以为流觞曲水齐彭殇为妄作3.下列句子括号中，补充的省略内容不正确的一项是A.（群贤）会于会稽山阴之兰亭B.映带（在兰亭的）左右C.引（清缓溪流）以为流觞曲水D.每览昔人（对生死）兴感之由4.对下面两句话的意思，理解都不正确的一项是①况修短随化，终期于尽②固知一死生为虚诞A.①何况寿命长短随造化而定，最后一切都化为乌有。②本来知道无论是生还是死其实都是不可信的。B.①何况寿命长短是自然早就安排的，最后一切都会一同消失。②本来知道把死和生等同起来的说法

4、是不真实的。C.①何况寿命长短随造化而定，最后一切都化为乌有。②本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。D.①何况寿命长短是自然早就安排的，最后一切都会一同消失。②本来知道无论是生还是死其实都是不可信的。5.用原文语句，将下面一段分析文字补充完整。本文第一、二段描述了王羲之等人集会的乐趣。这里的乐趣，既有“①_____，②_____”的同道相逢，饮酒赋诗、畅叙幽情的快乐；也有在幽雅环境和“③_____，④_____”的宜人气候中，领悟美好自然的快乐。【答案】1.C2.B3.C4.D5.(1).①群贤毕至(2).②少长咸集(

5、3).③天朗气清(4).④惠风和畅【解析】【1题详解】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺，选项C，“信”实在。故答案选C。【2题详解】本题考查文言虚词的意义和用法的能力，高考中对虚词的考查单独命题较少，多与翻译、断句等考点结合考查。备考复习中要注意了解文言虚词在高考中的考

6、查要求及题型种类，认真积累考纲规定的常用18个文言虚词的意义和基本用法。还要注意到虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义，做好课内知识的迁移。常用文言虚词的辨析方法有：词性分析法、位置分析法、温故求新法、语境判定法、语法切入法、标志识别法等。选项A，“于”介词，在/介词，对；选项B，“以”连词，用来；选项C，“之”结构助词，的/代词，所追求的事物；选项D，“为”作为/是。故答案选B。【3题详解】本题考查的是理解文言文句式的能力。重点考核省略句，注意根据文章的内容判断省略的内容，选项C，引（清缓溪流）以

7、为流觞曲水，省略成分应该是“清流急湍”。故答案选C。【4题详解】本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的选项D，“随化”随造化而定；“一死生为虚诞”把死和生等同起来的说法是不真实的。故答案选D。【5题详解】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。考

8、生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。此题注意提示语中的“本文第一、二段描述了王羲之等人集会的乐趣。这里的乐趣，既有”“也有在幽雅环境”默写的时候要注意如下词语：“毕至”“咸集”“惠”。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及