云南省腾冲市第八中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题

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1、腾八中2018—2019学年高二上学期期中考试历史试卷总分100分考试时间：120分钟第I部分选择题（每题1.5分，共60分）1、据《礼记·玉藻》记载，周代服饰的色彩以“青、赤、黄、白、黑”为正色而象征尊贵。但春秋时期齐桓公“好服紫”，以致齐国的百姓争相效仿,最终一国尽紫服。这一变化说明（）A.宗法分封制日益崩坏B.服饰适应国家统一需要C.织绣工艺的巨大进步D.服饰色彩的地域性特色2、战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时（）A.对人类共同本性的探讨成为潮

2、流B.社会政治结构变动影响观念变迁C、强化社会秩序成为诸子思想共识D、性恶论顺应了专制集权发展需要3、《管子》曰“君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。······为人君者，倍（通背）道弃法而好行私，谓之乱。”材料强调（）A、君臣等级关系B、突出法的作用B、私法盛行致乱D、国家治乱兴衰4、公元前544年，社会动荡，吴国公子季札出使中原诸国。途经徐国，知道徐君对他的佩剑十分喜爱，因故未能相赠。后知徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说：“始吾心已许之,，岂以死倍(背)吾心哉。”出现这种现象主要是因为（）A、

3、社会转型使然B、趋利的社会观念C、国家利益决定D、尚礼的社会风气5、《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了（）A、郡县制B、分封制C、井田制D、宗法制6、魏晋时期北方门阀是蛮族武士和华夏士族的天然结合点。蛮族通过经学教育转化为门阀，儒学再度发挥精英融合作用，将夷夏之别转化为阶级分野。这反映（）A、儒学思想影响力日渐突出B、夷夏之别在中国消失B、门阀制度有利于专制统治D、魏晋政治价值体系确立7、唐朝中期以后，自安史之乱后至代宗朝，与中原地区民户大量出逃的同时，南方自襄荆至淮南一线以南各道出现大量浮寄客户

4、。此现象说明（）A、加速经济重心南移B、中原地区自然灾害频繁C、赋税沉重导致民户大量出逃D、江南气候宜人吸引大量移民8、理学家朱熹和陆九渊都一心一意向往着王安石的“得君行道”，在皇帝面前也侃侃而谈,俨然以政治主体自居，充分体现了“以天下为己任”的气概。对照之下，王守仁除了《乞宥言官去权奸以章圣德疏》一疏外，其余奏疏多关具体事务，极少涉及朝政。出现这种转变的原因是（）A.科举制度的不断完善B.心学实践方向的变化C.社会政治环境的变迁D.社会矛盾的不断激化9、宋代江南一带因财产纠纷而闹上公堂的诉讼很常见，催生了“诉学”和专门教授诉学、

5、培养讼师的机构及协助他人打官司为业的“书铺”。官府规定“书铺”须在政府注册，由官方发给牌记（执业证书）。据此可知当时（）A、商品经济发展造成社会风气恶化B、有古典司法传统向近代转型的机遇C、城市规模扩大引发社会观念转化D、政府有效管理导致维权意识的觉醒10、有学者曾说，行省制度“在平时足以障碍地方政事之推进,而增加地方与中央之隔阂；而待一旦中央政权削弱，各行省转易成为反抗中央，分区割据之凭藉”。该学者认为行省制度（）A.使地方权力不再受中央的节制B.有利于维护地方的稳定C.易于形成地方割据局面D.是中央集权与地方分权的结合11、新

6、航路开辟后大量白银流入中国，但并未进入消费领域，物价不仅没有上涨反而长期低迷。如15世纪初期米价为2~3钱/石，15世纪后半期勉强涨到5钱/石左右，直到17世纪的100多年里米价一直维持在这种超稳定状态。由此可知，当时明朝（）A、政府推行白银货币化失效B、传统政策阻碍经济发展C、物价稳定促使经济繁荣D、物产丰富导致家给民足12、据记载，“(顺治四年)户部议覆两广总督佟养甲疏言:‘佛朗西国人寓居濠镜澳，以其携来番岛货物与粤商互市，盖已有年。……今督臣以通商裕国为请，然前事可鉴，应仍照故明崇祯十三年禁其入省之例，止令商人载货下澳贸易可

7、也。’从之”。这说明（）A、明末对外贸易政策在清初得到延续B、清朝认识到开放澳门可以“裕国”C、清廷中开放派的主张得到暂时推行D、清朝前期只准许在澳门与外商贸易13、清前期，广东的冶铁业中，“矿徙”“山贼”等雇工因官府的禁采、停炉造成失业而反抗；苏州的纺织业中，踹匠因克扣工钱而多次罢工，被政府压制。这些现象表明当时（）A、经济由盛转衰的趋势B、商品经济发展冲击传统体制C、君主专制的日益强化D、无产阶级政治意识逐渐觉醒14、康熙帝在位期间曾六次南巡，每次他都前往南京明太祖朱元璋孝陵拜祭，并在朱元璋牌位前行三拜九叩之礼，当朝皇帝给前朝

8、死去皇帝下跪磕头，这在历史上是没有先例的。康熙帝这样做的目的是（）A、民族调和笼络民心B、宣示继承中原大统C、显示满汉一家亲D、尊重汉人习俗15、魏源在《海国图志》中述及非律宾、印尼亡国，越南、细甸抵御外敌时指出“夷烟夷教，毋能入界，嗟我属藩,尚堪