湖南省武冈二中2017_2018学年高二历史下学期第一次月考习题文

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1、武冈二中2018年下学期高二第一次月考历史试题（文）时间：90分钟分数：100分一、选择题（本大题包括25小题，每小题2分，共50分，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）1．哈佛大学教授，著名历史学家费正清《中国:传统与变迁》一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生……”其中“中国哲学思想的黄金时代”是（）A．汉代的罢黜百家独尊儒术B．春秋战国时期的百家争鸣C．唐代的崇儒尚佛D．明清之际儒家思想的活跃2．春秋战国时期诸子百家的

2、世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是()A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子3.2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是（）A．经世致用B．罢黜百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲D．有教无类4

3、．“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在(　　)A．成为维护封建统治的工具B．重建了人们的价值信仰C．压抑了人的个性发展D．促进文化教育普及5．王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是(　　)A．野旷天低树，江清月近人B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙C．江流天地外，山色有无中D．结庐在人境，而无车马喧6．朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，

4、其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”这段话所包含的主张有①宇宙万物的本原是“理”②“理”在人身上体现为人性③强调“存天理，灭人欲”④“理”在社会中体现为三纲五常A．①②③④   B．①②③   C．①②④    D．②③④7．文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表A．兴建文庙是加强专制统治的手段B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生D．文庙的修建是城市经济发展

5、的需要8.清初学者潘耒在为某书作序时说：“先生足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。……有一疑义，反复参考，必归于至当；有一独见，援古证今，必畅其说而后止”，“当代文人才子甚多，然语学问者，必敛衽推亭林先生”。潘耒所评价“先生”的思想特点是A.否认孔孟学说是万世之至论B.理在气中，趋时更新C.探究万物规律“格物致知”D.提倡实践与理论相结合9.下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是A．a处：秦崇尚法家，导致此时儒家受到抑制B．b处：

6、得到汉代统治者认可C．c处：社会动荡、宗教兴盛，儒学发展出现危机D．d处：明朝思想批判推动儒学新发展10.下图展示了古代中国、西方古代科技发明曲线，由此得出A.中国古代科技一直领先于西方B.15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C．公元前后中国科技达到最高峰D．公元前后到10世纪中国科技走向衰落11.“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句

7、话所能印证的名言是A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”C．“己所不欲，勿施于人”D．“人生而平等”12．“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是A.“一个国王、一种法律、一个信仰”B.“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”C.“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”D.“万物都由水生成，又复归于水”13．古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明，西欧有一名彦：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是A．

8、中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就B．阿拉伯人在东西文化交流中起来桥梁的作用C．欧洲人善于使用但不会创造新科技D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践14．《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故