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时间:2019-04-20
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1、湖北省沙市中学2018-2019学年高二历史上学期第三次双周考试题一、选择题(每小题2分,共48分)1.某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”,下列主张与之相符合的是A.老庄道家的“乘物游心,亲近自然”B.孔孟儒家的“修齐治平,内圣外王”C.韩非法家的“抱法处势,道法者治”D.墨家的“兼爱非攻,上同而不下比”2.下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图,导致图中节妇烈女人数剧增的主要原因是A.专制统治的加强B.商品经济的繁荣C.科考制度
2、的影响D.思想控制的强化3.近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出:“儒家在北朝时专讲注疏,中唐以后,要把春秋三传,束之高阁……儒家在北朝时,专讲训诂名物,中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是A.心学实际上孕育于中晚唐B.佛教的兴盛影响了儒学的发展C.北朝至唐,儒学失去正统思想的地位D.唐朝时形成“三教合归儒”的现象4.有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是A.
3、汉赋和唐诗B.话本和小说C.元曲和傩戏D.风俗画和文人画5.“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿。《左传·昭公兰年》载:“四升为豆。”结合右图,以下说法正确的是①汉字是从原始图画演变而来,“豆”属象形文字②小篆字体略长,富于图案美③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位④右图三种字体把中国书法写意性发挥到极致A.①②③B.①③C.①②④D.②④6.佛教主张出家,本有悖于孝亲的儒家伦理,但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意,表于经文”的论断。这说明A.佛教开始动摇儒家正统地位B.佛教传入后出现本土化趋势C.
4、儒佛两家思想主张相互对立D.佛教进一步发展了儒家思想7.有学者认为“16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足,是有一种时代性的缺陷······是中世纪末期的产物”,对此观点理解正确的是A.“新的经济形态微弱”是由于商品经济水平落后B.“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说C.“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础D.“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用8.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福,启蒙思想家考虑“要寻
5、求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比,突出强调了A.构建民权政府 B.批判神权统治 C.鼓吹人性解放 D.主张平等自由9.路德认为:在人间有三种基本秩序是不可侵犯的,分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里;家庭必须对政府服从;教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”,前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中,后者存在于人间,应归世俗政府管理。路德的上述观点A.确立了人类的主体地位
6、 B.确立了“教随国定”原则C.有利于民族国家的建立 D.强调信仰上帝即可得救10.法国学者维吉尔·比诺(VirgilPinot)称:“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时,会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现,激起了那么多的赞誉之词。仅以此而论,中国似乎就比英国更受欢迎。”这主要因为A.18世纪法国,启蒙哲人们对中国儒家文明更感兴趣B.儒家文化提供了现实中难得见到的“自由”“平
7、等”精神C.启蒙思想家为了反对封建专制故意曲解儒家思想D.当时的中国儒家思想比英国的启蒙思想更有活力11.卢梭说:“国家最高权力属于全体人民,人民是国家主权的主体拥有者和行使者,主权是完全绝对的、神圣的,完全不可侵犯的。主权永远不可转让,并且主权者只是一个集体的生命,所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样,主权也是不能代表的。”卢梭在此强调的是:A.天赋人权的思想B.直接民主的思想C.代议制民主思想D.社会契约的思想12.宋代山水画家郭熙在《林泉高致》说:“诗是无形画,画是有形诗”;
8、宋代作家蔡绦在《西清诗话》中指出:“丹青,吟咏妙处相资”。他们这种观念的形成主要是因为A.中国传统历来一直认为诗与画为姊妹艺术B.诗与画都是中国独特的民族文化C.诗与画都重在表现画家或作家的自我体验D.中国诗与画都具有极强的写意功能13.明朝永乐年间出版的《顺风相送》中记载“有福建往琉球”的针路(航海指南)图,其对钓鱼岛及其附属岛屿进行了命名,留下了有关钓鱼岛等地区的最早记载。对其解读正确的是A.证明琉球、钓鱼岛等地区在明朝已经接受了中央政府的管理B.说
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