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1、分析中国家庭伦理题材电视剧中的“死亡情境”;一、前言;“面临死亡可能形成最重要的‘边缘情境’。”“面对死亡,生命具有绝对的价值。死亡的意义恰在于它对这种价值的启示。”死,对于任何一个人都是一件大事,迄今为止,很少有哪部描写世俗生活的中国家庭伦理题材电视剧不涉及剧中人物形象的“死亡”或处在死亡情境时的生活情形的。“死生亦大矣,岂不痛哉!”描写世俗生活、家庭生活中普通中国人的死亡虽然不同于宏大叙事中的大人物形象、英雄的献身和牺牲,更多的是一种世俗的、平凡的、一般的、平静的平头百姓的死亡。可是即便在这种情形下,电视剧中“本不
2、相干”的普普通通的人物形象的“死亡”对于剧中人物形象和观众的心理刺激仍然是巨大的。究其原因,是因为“死亡”命题带来的日常秩序和意义的消失以及其含有的对于人物未知性和可能性心理世界的揭示。;二、“死亡情境”中人物的复杂人格流露;谈论死显然是为了生。中国家庭伦理题材电视剧艺术通过展现剧中普通中国人面对死亡及展现他们与死亡相关的复杂情绪,对剧中人物形象的完整面貌的展现以及对普通观众的精神启示都具有极其重大的现实意义。“生命即息息相继之死亡”,死亡使生者在潜意识中被迫进行一种形而上的思考。;对于家庭伦理题材电视剧人物形象的塑造
3、,死亡情境将牵涉其中的人物形象用情绪、情感、无意识、潜意识控制了起来,提供了一个显露人物形象深刻内心的特殊时刻。对于剧中人物形象来说,死亡也是人物形象遭遇的“偶发事件”,它把人物形象径直推到了一种不得不面对的复杂局面之中,从而不得不把自己平日一直隐藏着的内心世界暴露出来。获得第25届中国电视“金鹰奖”优秀电视剧奖的家庭伦理题材电视剧《媳妇的美好时代》中,婆婆曹心梅的再婚丈夫杨树不幸去世。曹心梅对着杨树的遗体说:“跟你说别当官,别当官,非要当这个官,你说你这,你要不然,你不至于这样啊……你,你这怎么算啊这个,把自个坑了这
4、是,你坑了你自己,你把我也坑了呀,我怎么,怎么办呢这,是不是啊。”曹心梅给早已死去的杨树遗体盖上了白布,又犹豫着自言自语道,“这么盖着不憋得慌吧,余味!余味!这么盖着不憋得慌吧,这这这,这不能这么盖着这个……不是,不是,你们不懂,我跟你们说啊,你回头跟护士说,你不能盖着他,你这么盖着他……。”紧接着的一个场景,儿子余味和媳妇毛豆豆陪着她说宽心话,让她搬到自己家住。毛豆豆诚恳的说:“妈您随便住,您爱怎么住怎么住,真的,没关系。”可是曹心梅因为要从再婚丈夫家中搬出来,内心充满凄凉,却觉得毛豆豆的话格外刺耳。曹心梅:“什么叫
5、爱怎么住怎么住啊?她这话什么意思啊?”毛豆豆:“我就说欢迎您来住。”曹心梅:“那不是我自己家,你才欢迎呢……你是把这房子当成你的了是不是?”儿子余味急忙劝慰母亲,让她别把痛苦憋在心里。曹心梅:“我哭什么呀,你们干嘛非逼着我哭啊?不想哭,哭不出来,憋死我也不哭,干嘛呀这是!你要哭你哭你的,你非拉着我哭干嘛呀?吵死我了,你要哭你上你那屋哭去!”《媳妇的美好时代》中剧中人物曹心梅在死亡情境中的几段表现极为精彩,人物内心多少有着对去世丈夫杨树的不舍,但更多的是一种被拖入死亡情境中的情绪、情感、无意识、潜意识的直觉反应,其中包含
6、着自己婚姻之不幸、命运之悲惨、痛苦、孤独、委屈、担忧……等人物个体潜在感受的持续流露。例如,演员通过表现剧中人物一种“自己就要被遗弃了、就要无家可归了”的主观强迫性假定,把人物形象沉浸在这种非理性状态中无法自拔的、多种复杂心理纠缠在一起的状态表现的异常真切,这种复杂心理的不断呈现显然使人物形象更加丰富、生动、复杂,人物形象细腻的内心情感也被表达的格外传神,充分表现出了曹心梅这个不幸人物形象最深切、最隐秘的心声。沉浸在死亡情境中的人物形象精神的完全“解放”状态使人物形象充分暴露出了丰富厚重的内心世界,而这种由婚姻之不幸所
7、带来的人物形象巨大的精神重负显然揭示出了生活背后的深刻道理。;按照海德格尔的观点,“把死亡带进我们自己,虽然十分可怖,倒也是一种解放:它使我们从那可能席卷我们全部‘俗世生活的、琐碎事务的奴役状态’中解放出来,从而给我们展开本质的‘筹划’,借此我们便能够使我们的生活成为仅属个人的、有意义的自己的生活。”这种“解放”在表现世俗生活的普通中国人生命的家庭伦理题材电视剧中,就是那些经历着死亡情境的普通中国人往往出现一种精神和心理的某种蜕变,从而为人物形象深层内心、完整性格的展现打开了一个新的多元可能的世界。这种个体的平凡的、无
8、人在意的、遭遇式的、安静的、孤独的死去。这种面对和自己相似的人的“他人”的死亡时处于茫然、无意识、失控状态下的人物形象表现出的深刻忧伤以及对人生的深深流连等情绪对观众的“向死存在”的潜意识显然具有相当的暗示性和召唤性。这种令人忧伤和畏惧“自己也会死”的阴性情绪弥漫起来,观众的情绪也必然受到触动,必然通过剧中人物形象流露出的面临亲朋
