浙江省东阳中学2018-2019学年高二历史10月月考习题

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1、浙江省东阳中学2018-2019学年高二历史10月月考试题一、选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分）1.《千秋兴亡﹣﹣秦统一2236年祭（前221～2015）》：“秦始皇从千秋万代着眼，比较彻底地消除了旧宗制的影响，精心构造的帝制和一整套国家制度，开创了延续至今2236年的中华帝国基业。”对材料信息理解不正确的是（　　）A．专制主义中央集权是“国家制度”的核心B．肯定了秦国改革对中国多民族国家发展的贡献C．官僚政治取代贵族政治是“消除旧宗制”的具体内涵D．“中华帝国”意指国家统一、中央集权的

2、政治局面2．有学者指出，秦朝虽短命而亡，但在中国历史上留下深刻而持久的印记。“深刻而持久的印记”主要指（　　）A．消灭六国B．严刑峻法C．修筑长城D．制度创新3．下列秦始皇的举措，旨在巩固国家统一并顺应时代发展的是（　　）①“兼并天下”“设置郡县”②“决通川防，夷去险阻”③“器械一量，同书文字”④“建皇帝之号，立百官之职”A．①②③④B．①④C．②③D．③④4．《史记•秦始皇本纪》记载：“三十五年（公元前212年），除道，道九原（今包头市九原区），抵云阳（今陕西淳化县），堑山堙谷，直通之。”这一举措（

3、　　）A．加强北部边防B．“西南夷”地区开始进入中原统一政权版图C．是岭南地区归入中央王朝管辖的开端D．加强对少数民族地区的有效管辖5．为酬劳谋臣武将以及优待皇室诸王，贞观十一年太宗定下制度：勋臣、诸王为世封刺史。当时，刺史是一州之长，唐初全国仅有州（府）158个。侍御史马周上书反对，他举史实为例陈述该制度的危害，太宗最终采纳马周之言，停止了世袭。这则史事（　　）A．折射出唐初政治的民主性B．蕴含了唐太宗施仁政的方略C．凸显三省六部制的优越性D．反映了唐太宗开明的施政风格6．唐朝时期，周边国家中，大量

4、吸收汉族文化推动本民族封建化进程的是（　　）A.高丽B.百济C.新罗D.日本7．唐太宗自评：“人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践祚以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。”唐太宗的这段话体现的统治思想是（　　）A．“存百姓”B．知人善任C．济世安民D．轻徭薄赋8．唐太宗一反前代“贵中华，贱夷狄”的做法，而抚九族以仁，说明当时（　　）A．统治者放弃了对边疆用兵B．统治者的民族政策比较开明C．各族之间关系一直非常和睦D．统治者通过册封各族首领以巩固边防9．唐太宗时期，在某一地区实行“授以生业、教之礼仪…

5、…选其酋长”，“子孙世袭，各安其居，不编户籍、不上贡赋”的政策。这一地区主要在（　　）A．吐蕃地区B．东突厥地区C．西突厥地区D．西南夷地区10．《尼布楚条约》规定：“以流入黑龙江之绰尔纳河，即鞑靼语所称乌伦穆河，附近之格尔必齐河为两国之界。格尔必齐河发源处为石大兴安岭，此岭直达于海，亦为两国之界：凡岭南一带土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应归俄国管辖。”这表明（　　）①中国成功收回了尼布楚地区②黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛的地区为中国领土③中俄两国依照自然的界线划分各

6、自疆域④条约在法律上确定中俄全部边界A．①②B．①④C．③④D．②③11．学者指出“我们中国处理民族题，秦始皇算起有两千多年了，积累了丰富的经验，清朝是集大成者。清朝处理民族边疆问题。有四个特点：一是重教尊俗，二是平衡利益，三是多元管辖，四是笼络首领”。下列事件体现了康熙处理这一问题的事件有（　　）①尊孔开科，延揽汉人士人②签订《尼布楚条约》，划定中俄东段边界③派汉族工匠入藏重修布达拉宫④修建消漪园作为处理民族事物的政治场所。A．①②B．②③C．①③D．③④12．以下对历史人物的评价，符合康熙帝的是（

7、　　）A．述而不作，万世师表B．善于纳谏，完善科举C．缔造统一，创立新制D．维护主权，捍卫统一13．下图是康熙巩固国家统一的一次行动，康熙帝在这次行动中的决策有（　　）A．起用汉将，重用绿营B．分兵合击，三次御驾亲征C．筑城屯田，派兵永驻D．南巡孔庙，行三跪九叩14．下列战争的性质不同于其它三项的是（　　）A．雅克萨之战B．施琅收复台湾战争C．乌兰布通战役D．昭莫多战役15．战国时期有思想家主张：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿

8、大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这一主张（　　）A．成为中国早期民本思想的基础B．体现了对孔子“德治”思想的发挥C．强调了人与人之间关系的规范D．具有超越功利追求精神自由的倾向16．在孔子看来，要纠正春秋时代的社会弊端，最可靠的手段是（　　）A．道法自然，无为而治B．礼法兼治，王霸并用C．以民为本，推行仁政D．恢复周礼，倡导仁义17．成语“当仁不让”的典故出自于《论语•卫灵公》。孔子在给学生讲学时提出“当仁，不让于师”，意在（　　）A．倡导学