在中国文化中的天地

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1、西南大学课程代码：网络与继续教育学院1285学年学季：20182窗体顶端单项选择题1、五服包括＿。候、甸、彝、男、析候、甸、男、析、采甸、候、绥、要、荒甸、候、卫、粦、绥2、就考古发现论，在我国出土最早的古人类遗址，是______。北京市西南的周口店龙骨坡云南元谋县大那乌村陕西省蓝田县公王岭、巫山大溪龙骨坡3、以下句子中没有体现天人合一思想的是＿。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教有收无收在于雨，收多收少在于肥人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全木铎响而天下应4、“天人合一”这一思想最先出自于＿。《易.乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《中庸》中所言：唯

2、天下至诚，为能尽其性；能进其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。墨子所言：天必欲人之相爱相利庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一。5、考古证明，_______化石是中国，乃至东亚迄今发现最早的人类化石。巫山大溪龙骨坡发现的巫山人陕西省蓝田县的蓝田猿人北京房山县周口店的北京猿人云南省元谋县的元谋人6、人之行事通过＿于天地间立足。从已知事物出发，去图式陌生事物顺天道以安排人事呵护大地之万物生生不息，关爱生命尽人事、听天命7、对山水的崇敬，在儒家那里，被看作是＿的象征。礼义精神仁义精神仁智精神礼智精神8、先贤曰：“天有

3、九霄”，其中九霄分为＿。神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄9、“中”字是本义是＿。旗旒之象形北辰所在之位过也，传也中间、中央10、“每依北斗望京华”这句话体现的内在逻辑是＿。从天之行而下，到文之形而上的升华天之中与地之中的对应由天之北斗化生出家国、天下的理念“北斗”在后世多用于指代帝都、京师11、四方与四隅合起来称之为＿。八极八维八纮八殥12、“中央之国”，即是＿。的称谓。中原中土中州中国13、通过与时俱进，应万物之

4、变化，把握事物发展规律来实现＿。B.取法于道——应势无为取法于人——克己复礼取法于天——大象无形取法于地——大德曰生14、中国第一部有文字记载的历法是＿。万年历黄帝历.太初历.颛顼历15、九天之说对人影响深远，下列句子中没有体现这一影响的是＿。九州赤县常无事，万岁千秋乐未央九五之尊天有九重，人亦有九窍。重阳者，集阳为天，天有九重，故曰重阳16、______被人称作“石痴”。杜甫米芾王安石苏轼17、《诗经.小雅.大东》中写道：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”诗歌主要表明了＿。被周所征服东方诸国的臣民，怨怼、讽刺周王朝失道牛郎织女的神话早在

5、周朝便已为民熟知“织女”之星座命名，与养蚕、缫丝、纺织有直接关系牛郎织女之间悲戚、动人的爱情故事18、下列句子中包含“苍璧礼天”意蕴的是＿。帝张四维，运之北斗上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡居天下之人，使安其业天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教19、石，被先民看作是＿。地之黄金地之骨地之根本地之宝20、何谓“中央”＿。天帝所居北辰东接中华，西通西域苍梧之野，江南九嶷四方八极之地21、通过呵护大地之万物生生不息，关爱生命来实现＿。取法于人——克己复礼取法于道——应势无为取法于天——大象无形取法于地——大德曰生22、人的智慧通过＿达到圆融、圆通的境界因势利导，辩证创新抽丝

6、剥茧，去伪存真，坚持实事求是的态度与时俱进，应万物之变化，把握事物发展规律三省吾身，反思己过23、_________所蕴含的是几千年的农耕社会，对男耕女织、安居乐业，太平盛世的向往。七夕节织女牛郎牛郎织女24、李白的名篇《蜀道难》中，有“扪参历井仰胁息”的诗句。_______都是二十八宿中的星宿。A.参“”、“井”B.历“”、“井”C.参“”、“历”D.井“”、“息”25、甸、候、绥、要、荒指的是＿。五服五位五气五方26、后世常用________以指代“故土”、“故国”“乡里”、“故乡”等等。“乔木”、“桑梓”“乔木”“桑梓”“社树”27、“中华”一词见诸文字，是在＿一书中。《魏书.宕昌

7、转》《东都赋》《后汉书.西域传》《大人赋》28、______为中国第一部有文字记载的历法，因其颁行于汉武帝太初元年即公元前104年而得名。A.《甘石星历》B.《授时历》C.《大衍历》D.《太初历》《甘石星历》《大衍历》《授时历》《太初历》29、______在古人眼里，被称为“百川之首”，“四渎之宗”。B.黄河D.珠江A.长江C.黑龙江30、对长寿的渴求，以“大椿”喻之，有言“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也”出自__