2018秋高中历史第一单元中国古代的思想与科技第4课宋明理学教学案岳麓版

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1、第4课　宋明理学[学习目标]课程标准重点难点知道宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。1.程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。2．理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。一、儒学的危机1．随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治阶级的需要。2．魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播冲击儒学地位。3．唐宋时期，“三教合一”潮流弥漫到社会生活各个领域。[易混易错]　魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，融合并吸

2、收佛教、道教的理论。1．南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，被士人称为“当世儒宗”，他通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时的什么现象？提示　儒家学者对佛教、道教思想的借鉴。二、程朱理学1．代表：北宋程颢、程颐，南宋朱熹。2．主张(1)理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。(2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。(3)穷理的方法：主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。3．影响(1)南宋以后，逐渐发展成官方哲学。(2)元朝将《四书章句集注》作为科举考试内容。

3、(3)明初，确定理学在思想界的统治地位。(4)对其他国家也有影响，远及朝鲜、越南、日本。2．下面是有关总结宋代理学的示意图，空白处应填写什么？提示　格物致知。三、陆王心学人物时期历史地位哲学观认识论陆九渊南宋心学的创立者主张“心即理也”，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙求理的方法是“发明本心”，进行内心反省，不用学习也能体会王守仁明中期心学的集大成者主张“心外无理”，强调天理就在自己心中求理的方法是“致良知”，强调自我克服私欲，回复良知3．明朝中后期，王守仁学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪也”。这表明朝鲜使

4、者当时以什么为儒学正宗？提示　朝鲜使者以程朱理学为正宗。四、宋明理学的地位、影响1．地位：理学是宋明时期的儒学主流，影响深远。2．影响(1)局限性：用三纲五常和名分等级维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。(2)进步性①重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志。②强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的尊严。[轻巧识记]　“一、一、二”巧记宋明理学一个源头：都是对儒学的继承与发展。一个核心：都承认理的存在。两个世界观：程朱理学—客观唯心主义；陆王心学—主观唯心主义。4．岳飞的《满江红》中有这样的千古佳句：“三十功名

5、尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”从词的内涵看，岳飞的《满江红》体现了一种什么样的情感？提示　强烈的社会责任感和使命感。主题一　程朱理学与陆王心学的对比1．对“理”的认识史料　程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。——陈荣捷《中国哲学文献选编》[问题思考]在对“理”的认识上，程朱与王阳明有何不同？有本质的区别吗？答案　不同：程朱认为“理”是宇宙万物的本原，是客观存在的，是一

6、种客观唯心主义。王阳明认为“心外无物”“心外无理”，理在心中，是一种主观唯心主义。有无本质区别：没有本质区别，二者都承认“理”的存在，都为封建统治服务。2．求“理”的方法史料　朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；①一物不格，则阙了一物道理。”王阳明认为：“心即理”“知行合一”“致②良知，为圣教第一要义”。[教你读史]①反映了朱熹格物致知的主张，意思是说穷究事物原理，从而获得知识。②“良知”是指在于人心中的天理，是人所固有的善性。[问题思考]据史料说明朱熹和王阳明关于贯通明理的途径有何差别。答案　朱熹主张格物致知，即通过实践、学习明事理；王阳明主张致良知，

7、即通过自我反思，内心感悟“致良知”。主题二　对宋明理学的认识1．宋代理学对儒学的发展史料　在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道、①鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”②他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》[教你读史]史料阐述了儒学的发展与创新。

8、①表明韩愈认为汉代儒学不同于先秦儒学。②表明理学并不仅仅是对先秦和