万家岩龙洞湾迷踪

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1、万家岩龙洞湾迷踪万家岩龙洞湾迷踪　　神话“水龙”的传说起源于云南永善黄华镇龙洞湾，这里深藏着众多的水龙、大龙、小龙、花龙、彩龙、公龙、母龙……无数条龙的出水口汇成了一条独立成体的水系――龙冲河。这条河，蕴藏了厚重的历史文化及自然之美景，见证了古?人的兴衰，土司文明的起落，血腥残暴的鄂尔泰，剿匪七壮士的英伟……　　龙洞湾地处黄华古镇的西南面，历史上的银铜古道从中穿过，弯腰树、?人悬棺、万家岩瀑布群、含辉石刻等风景古迹位列其中，整个景区风光秀丽、空气清新、小桥流水，这里深沟绝壁、绿树满山、瀑布千尺、榕树参天、铁树天生；这里瓜果满园、自然泳池、天造大滑

2、板、悬棺之谜。千年前古人的智慧让许多人对这里趋之若鹜。?人悬棺葬位于“含辉”崖刻西南面，此地原来至少有10余具棺木，因年代久远，风雨侵蚀，棺木已朽毁不存，仅留凿孔插钉于崖壁上的木桩。据考为战国时期至明代西南地区少数民族的一种特殊葬俗，其墓葬在悬崖上凿洞，打上木桩，将棺材放在木桩上。古人在没有先进工具辅助的情况下，能做出悬棺葬这样高难度的工程，是借了何种技巧和方法，这些神秘的人现在又到哪里去了，至今仍是一个迷。　　云岚嘴彪水岩七勇士牺牲遗址。位于黄华镇北面约3.5公里，从上往下看，头晕目眩，从下往上看，高不可攀。在解放黄华时，永善驻军一二九团部队在

3、对当地盘匪龙奎垣及其纠集的四川凉山1000余土匪的战斗中，由于力量相差太大，解放军三班7位战士为掩护其他同志脱离险境，边打边退，退到云岚嘴边，身处绝境，最后，七勇士为保持革命气节，毅然返身跳下云岚嘴，壮烈牺牲。　　龙洞湾整个地形宛如一颗到置的灯泡，三面群峰环抱。灯泡挂榫处正好是龙冲河的出口，与著名的黄华金沙江回头湾相连，形成了一个即闭合又开放可大可小的独特文化旅游区。　　黄华自古就有很多龙文化的传说。黄华地处干热河谷地带，每年的春旱是非常严重的。上世纪90年代修筑的蒿枝坝水库，结束了黄华十年九旱的历史。而龙洞湾因有了这些地下卧龙，从来就未干旱过，

4、四季如春。传说，古代黄华的先人“?人”，因为承受不起长达半年之久的干旱，在每年的五月初五要连耍三天的“水把龙”祭祀龙洞湾的神龙们。“水把龙”就是民间艺人用谷草编扎出来的“草龙”，由7人舞耍，4人浇水。当时黄华还没有汉族，生活在这里的全是土著的?人和早期的彝族。?人是金沙江流域最古老的民族，曾经创造了先进的?人文化，“水龙”文化更是?人创造的，传说?人是从金沙江的码口至黄华这一段的江水中产生的，他们生猛彪悍、飞檐走壁，没有语言文字，一切行动靠“棱面鼓”和特别的响声指挥，对“龙”顶礼膜拜，因而龙洞湾的三个大龙洞就成了?人神话中的三条龙。　　这三条龙分

5、别是白龙、黄龙和青龙。传说，白龙是来自五莲峰上的雪山的化身晶莹剔透，因而水温最低；黄龙是来自印度佛国袈裟的化身金光灿烂，因而佛教寺庙流行黄华；青龙则是本地土著?人的化身深邃清澈，三龙之水汇聚后便形成了今天的龙冲河，龙冲河水质尚佳，可直接饮用，水量丰沛，一年四季涨消不大，滋润着两岸甘甜的水果，金江白桔、脐橙，灌溉着农田里的玉米、砂仁，龙洞湾成了鱼米之乡。后人为了纪念三条龙的恩泽，在龙冲河上修筑了三桥，分别是平桥、拱桥、古桥。　　万家岩龙洞湾景区分别由龙冲河上中下三级构成。龙冲河上游是由厚重文化的壮士遗址、万家?人祭祀台、三龙出水等景观构成，上游的石

6、岚峰林立，雄伟壮阔彰显着剿匪七壮士的英雄壮歌，?人祭祀台的幽静神气，传诵着?人文化的悠远笛音。　　龙冲河中游是由美丽的瀑布群落、滑石板和橘园构成。万家岩瀑布群，以弯悬百米的落差从万家岩祭祀台飞奔直下，五条银光闪闪的瀑布磅礴壮观，气势如虹飞落龙冲河底，云雾缭绕，彩虹斑斓。慰为壮观的滑石板以其优美的造型，串联成线的精致小品，形成独立的自然景观。特别是“凤尾瀑”以独特的水流冲碰形成了犹如飞翔天空的凤凰展开的凤尾，画龙点睛的镶嵌在滑石板中央。　　传说上世纪六十年代黄葛树小学来了一位钟姓妙龄少女，她出生天府之国，身如水仙，貌赛牡丹，音似铜铃，特别讲究卫生，

7、那时黄葛树古镇里没有洗澡的地方，每逢周末她就带上换洗衣物到滑石板“盆盆溏”里洗澡。一天夜里她刚刚拂去衣裤准备洗澡，忽然隐约看见溏边草丛里有个黑影在偷窥她，她立刻起身抓衣裤，可是衣裤已经不见了，此刻一个邪恶的淫荡声传来，原来是黄葛树小有名气的“造反派”小头目“恍二娃”。他嘻皮笑脸的向她求婚，遭到严词拒绝，竟而要强暴她，她高声呼救，惊动了万家岩上的万氏三兄弟，一听是钟老师呼救的声音便提起挖锄扁担冲下滑石板救出了钟老师。可是“恍二娃”并不甘心，第二天他纠集一伙“造反派”冲入了黄葛树小学，扬言要揪出传播资产阶级反动思想、追求资产阶级糜烂生活方式的钟老师，

8、并将钟老师捆绑召开现场批斗会，钟老师坚定严词回绝了“恍二娃”等人的谬论，当众斥责了“恍二娃”的流氓行径，“恍二娃”鬼火三丈怕事情败露，便