“生、旦、净、丑”趣话

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1、“生、旦、净、丑”趣话“生、旦、净、丑”趣话　　中华历史源远流长，在五千年的历史长河中诞生了无数令后人们引为自豪的灿烂文化。在这个群芳争艳的百花园中，戏曲更是一朵绚丽无比的奇葩！戏曲行当是我国戏曲里特有的表演体制，它指传统戏曲演员专业分工的全部类型，以演员所演不同的角色类型如性别、年龄、身份和气质等及其表演艺术上的特点而划分的。它是戏曲角色的总称，史称“脚色”、“部色”，有的称其为“角色”、“行当”，昆曲称为“家门”，统称“行当”，简称“行”。每一行当的角色都有相应的风格类型的一整套唱、念、做、打和服饰化妆。它是在戏曲表演在创作人物形象时，既要对角色性格刻画的真实、鲜明，同时又要求从程式上提炼

2、和规范。经过长期的艺术磨练，人们把艺术形象及其表演的程式、变现手法和技巧逐渐积累、汇集而形成了行当。　　一、行当的类型　　近代戏曲中素有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种分法，后来因为“末”指的是老年男子，所以“末”后来就归属于“生”这一行当中了。所以现在人们习惯上仍用前一种行当的基本类型分法。由于在我国三百多个剧种中，它们的发展历史、反映地域各不相同以及演员本身的生活环境不同，所以在行当的分支层次和名目的众寡中，也有繁简、粗细之别。如汉剧和粤剧分为“十大行”，秦腔则有“十三行”的分法，而京剧和川剧还有更加细致的分法。但归纳起来，大体都脱不出生、旦、净、丑的范畴。　　二、行当的内容　　人常

3、说：“人生大舞台，舞台小天地。”这说明在我们身边每时每刻发生的事情，在戏曲舞台上都可以得以更好地表现。行当首先表现出的就是人物的自然属性，它包括性别、年龄等内容。再一个就是人物的社会属性，它包括身份、地位、性格、体制等因素。孔尚任曾经说过：“脚色所以分别君子小人。”还有它可以更好地发挥演员本身的潜质。因为在表演中对演员来说有技术上的专长，有的角色注重唱功，有的则注重念功，有的侧重于做功或打功。这些要求从另一个方面来说可以把演员的特长更好地表现出来。　　三、行当的作用　　中国戏曲艺术，作为戏剧艺术的一个组成部分，既具有戏剧的共同特征，又因其独特的表现手段和独有的审美特征，而区别于其他戏剧形式。尤

4、其是戏曲艺术深深植根于中华民族传统文化，具有鲜明的民族特色，充满着一种“似与不似”的写意性，将表现审美意境作为最高的艺术追求，以其独特的的艺术风格在世界戏剧艺术中独树一帜。因为其具有自身的审美特征，它的行当在舞台上所表现的形象作为人们审美的对象，它的出现可以说不用做太多的介绍，人们就可以从其外部造型上开门见山地，比较直观地判断出其性别、年龄、身份和地位以及其人品的善恶和奸忠，给观众留下很深的印象，增强了戏曲艺术的表现效果。　　四、行当的分工和来历　　（一）生行　　生行是扮演男性角色的一种行当。其中根据年龄和身份的不同又可分为老生、小生、武生和娃娃生等几个门类，除去红生和勾脸的武生以外，一般生行

5、都是素脸的，扮相比较洁净俊美。　　“生行”中的“生”，就其本身来说有“陌生”、“生疏”和“生硬”等含义。在古时，由于社会原因女子一般都呆在家里大门不出二门不迈，一心在屋里专于描龙绣凤等女红。从这个角度来看她们可以说是“两耳不闻窗外事，一心专于绣龙凤。”对于世间的迎来送往、待人接物等一些礼仪常识就因生疏而显得束手无策，无所适从。行当中定义的来由就是取其反义。对“陌生”、“生疏”等的反义词就是“老练”、“娴熟”，而过去戏曲当中老生是各行当之首，他的演技高下直接关系到整出戏成败优劣的关键，所以这就要求这个角色的演出必须老练娴熟、唱念俱佳。故根据反其意就把这个行当取名为“生”。　　（二）旦行　　旦行是

6、戏曲中的女性角色。它按照人物的年龄、性格又可细分为许多行当，如青衣、老旦、花旦等角色。“旦行”中的“旦”，其本意是旭日东升，也是阳气正盛的时候。《易经》是中国最古老的文化经典，被称为“众经之首”、“文化之源”。中华民族几千年来流行的传统文化都离不开“易道阴阳”的哲理基础。元始曰：“阳升到天，太极而生阴，以窈冥抱阳而下降。阴降到地，太极而生阳，以恍惚负阴而上升。一升一降，阴降阳升。天地行道，万物生成。”、“万物生成，虽在于阴阳，而造化亦资于日月。”，这就明确指出，万物是阴阳产生的，而且其造化得益于日月……就是说，除了阴阳，日月是很重要的次级因素。“天地者，大道之形。阴阳者，大道之气。”它认为万事

7、万物都可一分为二，但又往往是对立统一的。古人在日常生活中发现了世间万物都是相互对立、相互依存的。如：天地、日月、昼夜、幽明、男女、奇偶、虚实、动静、方圆、生死、贵贱……《说文解字?旦部》说到：“旦，明也。从日见一上。一，地也。”这说明“旦”本表示早晨太阳从山峰上初升的景象，此时阳气上升，而根据我国的传统说法，这应该指“阳――男性”，根据取其反义的原则，在此应该指“阴――女性”，故“旦行”指的是“女