（精品）吕祖医道还元

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1、吕祖医道还元吕祖医道还元卷一脉理奥旨总论吕祖医道还元卷二症候源流总论吕祖医道还元卷三药法阐微总论吕祖医道还元卷四天地心总论吕祖医道还元卷五五气心法总论吕祖医道还元卷六无碍心印总论吕祖医道还元卷七性命洞源总论吕祖医道还元卷八修性复命总论吕祖医道还元卷九真体圆成总论一、脉理奥旨总论洪蒙未判，一气混元；太极初分，五行列位。阴阳贯乎万象，水火运于两间。天气轻清，常充盈而流转；地气重浊，实凝固而安贞。人禀三才之末，身具百脉之关。上则符天，下则符地。天有晷度，人之脉窍同其源；地有山河，人之脉络合其妙。三百六十，无非脉之贯通；八万四千，尽是脉之穿透。同源异用，合一分

2、三。内景和谐诸灾不作，本真耗散百病俱生。时手庸医，习古书而未化；强猜误认，视人命若无关。悉由脉源不分，脉理所以多错也。吾试言之：北坎命根，活五黄而通九紫；南离神室，宰白壁而守青松。其动也若换宿移星，其生也如长虹闪电。清清淑淑，洋洋悠悠。十二辰，动数有常；上下关，周行不滞。略言其概，大象如斯。至若究乎命之源本，必审乎脉之根苗。土釜润温，息息之来不暴；金钟鸣响，点点之报有神。火得水而不飚，象如燕飞下上；水得火而可治，形若鹅行往来。藏魂宫安，那有钝刀刮竹；载意垣稳，岂见竞弩张弦。其至如宾，知五脏之完固；其去似客，识六腑之平和。兴衰虽按四时，端的实凭三指。此乃

3、以平等而论之，先知无病所流露也。来长去短，阴海泉涸何疑；去疾来迟，阳关气亏莫错。察来撒豆抛珠，知命基之不立；按去转绳扭索，有暴客之相侵。铁尺横空水土败，灯笼悬象火德非。纯阴自有本相，张举则难速生；纯阳宜守旧规，消沮而期将至。频频到手，辨实与虚；间间通音，问寒与热。江中竹筏，须按部位以究其端；池底藕莲，亦依方所以原其疾。猛虎下山，当知攻法；微羊宿草，间宜施威。葱里试问有否，石内那见空焉。滑等油车之转，男妇作用当分；濇如石路之行，阴阳损亏宜辩。络不流通，定是两端首鼠；关苟蔽塞，好比一个惊鸿。三阴贼劫，敲到密而且微；三阳敌攻，打来重亦兼疾。鱼戏波，难逃十日；

4、鸟啄木，莫度三朝。暴然半刻不来，将作行尸之体；倏尔几声乱应，急求保命之丹。时假时真兼望问，欲前欲却有吉凶。得药加大知添病，服汤益频更违和。几呼方来点水，无常欲临；一吸已动七星，圣医难救。浮大则昼可卜，沉细则夜为期。其或：暴脱根株，难窥源本；兼辨声色，可究情由。其音重急，应知内蕴非虚；其响缓微，多是中藏不实。欲言而舌结沉沉，失珠光于海底；无问而唇竟沓沓，起魔障于绛宫。听若铿铿，不坏关元气海；发之嗫嗫，定是败土破金。此乃声之原于经脉，实见脉之达于声音。脉随五气以发舒，色因五行而递见。黄气流形，中宫之恶；黑云发见，下湿之殃。青则震位之征，白则兑宫之验。病起南

5、离为大赤，皆合八卦而同推。黄带青木盛土瘦，黄而黑土燥泉干。赤入黄中火烧瓦釜，白侵黄里土失金瓯。互相察着，自觉详分。脉合而一箭破的，脉殊而九窍当参。载籍备详，勤稽自得。窍窍皆统于三焦，滴滴咸归于六部。察其两旁，大小攸辨；究其三驿，强弱暗分。独盛一指，当问贼由谁唆；兼变两关，还寻恶从何起。左冲右突似败兵，细观何宫之异；忽来即去如狂鸟，详搜攸伏之缘。按部位以参求，凭灵苗为照燎。擒贼先擒王，正本清源之说；除恶如除草，救火避水之能。推本末之所流，合外内以互证。脉病坎宫，宜建金屋；脉伤离位，早灌木林。少女衰弱，黄庭打扫光明；长男忧愁，黑虎豢养周密。中堂敝陋须补葺，

6、大法包罗要觅寻。此乃察脉之先征，即以防病于未发。口腹之资，按脉理而敬避；调理之妙，凭心法以为宗。制治于未乂，保邦于未宁。外寇所以不兴，内贼亦以不作。医未病之病，见在机先；逐既灾之灾，法在指下。推之四时八节，妙合天机；溯其分镇各司，理同地道。星辰次舍，尽在身中；山岳川流，悉归臓内。斯理至奥，其妙靡穷。得吾说以静观，久久无微不入；在斯人之灵悟，一一可会其源。大开方便之门，克受无疆之福；体天地而救济，作人卷以流传。世皆获益，身期得康。恍如桃李逢春，何须张子之辟谷；似此黄金不换，可冀彭祖之延年。吾道在此，特为传之！二、症候源流总论易象包罗天地，不外休征咎征；人

7、身调理阴阳，当稽无病有病。俯察仰观，可识两间之变；寒来暑往，悉凭四序之迁。奇正相生，祥殃互异。风狂雷迅，自是天气不平；川竭山崩，孰非地灵失守。人禀其气以成形，脉络依然契合；身因乎气之作慝，症候自贵详分。万态千般，曷胜枚举；赅原括委，自获统宗。百脉推本乎五行，诸灾咸归于八卦。干元浑统，察来识分镇之愆；首出高居，按去听诸关之报。中男构衅，欲耳不闻；少女蒙尘，掩鼻而过。双目阖辟，兼众职而辅至尊；一口吐茹，合庶司以归无上。界限分明，稽察何宫之异；脉源互证，归本攸属之行。一卦变则原其始终，数爻动亦推其本末。或虚或实，孰伪孰真；一以贯之，无不明也。兑位西方，会合庚

8、辛之气；兑掌秋节，权衡子卯之功。白帝遇灾，望平林而赤龙莫托，盼眢井则玄璃无光。山不生辉，每因白