与神立约的人

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1、与神立约的人·（一）----我怎么知道我可以受洗呢？·（二）----基督在我里面活着·（三）----不再作罪的奴隶·（四）----活在丰富的恩典中·(五）----凭着纯洁的良心向神立誓（一）----我怎么知道我可以受洗呢？      很多想要受洗的人的心目中都会问一个很关键的问题，就是：到底我怎么样知道我已经预备好自己受洗呢？如果你现在正在考虑受洗的话，你有没有想过这个问题呢？可能你已经受洗成为基督徒了，又或者你正在考虑受洗的问题，无论如何，到底我们如何才知道一个人是否已经预备好受洗呢？     如果你相信耶稣的话，那么你就可以受洗了吗？其实问题没有这么简单。我们必须继续追问下去

2、：到底信耶稣是什么意思呢？圣经的雅各书第2章告诉我们：我们相信神只有一位，这是不足够的。为什么呢？因为有很多人也相信神只有一位。其中一个相信神只有一位的，是一个很有名的人物。他的名字是不太好听，你也不太喜欢他的名字，他的名字就是魔鬼。     让我们一起来看雅各书2章19节。这里说到：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊”。雅各书2章19节告诉我们：在这个宇宙里，有很多人也相信这个天地间只有一位神。其中一个相信神的就是那位很有名的魔鬼。况且魔鬼相信神只有一位，他的相信的情绪恐怕比你和我还要来得强烈。他不但相信神只有一位，每当他想起神的时候，他就会惧怕。如果你说信耶稣是

3、受洗的条件，我不敢反对，因为圣经的确有说：信而受洗的就必然得救。但是，大家必须要明白：问题不是信耶稣是否是受洗的条件，问题是“信耶稣”到底是什么意思？光信耶稣从死里复活，他是许多宗教当中唯一的真神等等是不足够的，因为魔鬼也相信这一切，但是他并没有因此而得救。我不是说相信这一切的道理是不好，只不过说到要受洗的话，单单相信耶稣是神还是不足够的。     你们当中可能有人会说：“我从听福音到现在已经有一段时间了。我觉得我各方面的人格已经开始产生了改变，我的生命已经有点进步了。以前我不敢报名申请受洗，这一次，我终于鼓起勇气报名申请受洗，那是因为我知道我已经开始有改变了，我已经有一点好行为

4、了。以前的恶行为，坏脾气，我已经开始在改善了”。或者有些人会说：“以前我的脾气特别不好，我最讨厌就是人家惹我的气，我一气，我就给他们看我的颜色。现在，我来了教会已经半年了，我的坏脾气已经有改善了。上个星期，我几乎发脾气，但是我忍着，我勒住我的舌头，我已经有改变了”。于是，你就觉得你自己已经预备好受洗了。     你的生命有改变不是不好，只不过，以这一点作为受洗的条件恐怕是有问题的。当我们继续思考下去，我们就会发觉这样的理解是不符合圣经的教导。如果我们的生命是要有改变才可以受洗的话，这会引起很多的问题。你可以想到什么问题吗？我最少可以想到3个问题。第1个问题就是：到底我们的生命要改

5、变多少才算是足够呢？谁来决定这个改变的标准呢？是牧师吗？也许一位牧师的标准高，另一位牧师的标准低，那么，哪一个牧师的标准比较可靠呢？追根究底，牧师能够以一个人的生命改变多少作为受洗的标准吗？如果有标准的话，难道不应该是由神来定这个标准吗？你的生命有改变，我非常替你高兴。但是，有些人觉得自己的改变还是不足够。有些人希望可以受洗，但是，他们却不敢报名，正是因为他们害怕自己的改变不够。所以，改变够还是不够，这是一个标准的问题。到底谁来定这个标准呢？     第2个问题是：凡是信耶稣的人都知道，教会里有纯正的道理，也有错误的道理，就是所谓的异端。基督徒很关心的一个问题就是：人是靠什么才可

6、以得救呢？错误的道理说：“人是靠好行为得救的”，这一点大家应该听过了吧。靠行为得救是一个错误的道理，是一个异端。所以，如果一个人想要受洗，我们要求他必须先有改变，况且一点改变还不够，我们还要要求他要有很多的改变才允许他受洗。这样的强调听起来，真的有一点象是靠行为得救的教导。不是吗？让我们一起来看以弗所书2章8-9节。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”。     圣经告诉我们：基督徒得救是本乎恩；这里的‘恩’是指耶稣基督拯救我们的恩。第8和第9节还说：‘借着我们的信，不是靠人的行为，免得有人自夸’。如果我们以为我们可以凭改变

7、，凭好行为就够资格受洗，恐怕我们已经无意地相信了一个异端。我绝对不会传这样错谬的教导。     这种靠改变就觉得自己可以受洗的想法，还有第3个问题。第3个问题就是：我们生命里的一些局部的改变，并不等于我们的旧人已经死去。圣经告诉我们：一个人不愿意向自己的旧我死去是不能受洗的。如果你觉得你改好几方面的坏习惯你就可以申请受洗的话，你正是步入一个很严重的错误里头。你会误导自己，欺骗自己，以为自己有改变，其实你还没有意识到你生命的根本问题。请大家一起跟我翻开今天的主要经文：罗马书6章1-