延展分析时空尺度 审视澳台港问题

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时间:2019-04-13

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1、--WORD格式--可编辑--延展分析时空尺度审视澳台港问题——发展初中生历史时空观的教学策略深圳市福田区上沙中学段昆伦【摘要】历史课程的育人功能,重在引导学生从多角度对历史进行认识,拓展历史视野,发展历史思维,使学生在探究历史的过程中形成自己对历史的正确认识。借由分析时空尺度的延展,历史教学可以更好地发展初中生的历史时空观,进而培养学生历史学科核心素养。【关键词】历史学科时空观念教学策略核心素养2018年9月19日上午,广东省陈昔安名师工作室7位培养对象、6位跟岗教师经过工作室专题培训后,在深圳市福田区翰林学校进行主题式说课比赛。根据陈向辉老师的示范说课、陈主任

2、的培训要求并研读工作室课题《发展初中生历史时空观核心素养教学策略研究》的主旨,我选取人教版八年级下册第四单元第12-13课,准备了《祖国统一》的基于培养学生历史时空观念的教学策略主题式说课。现选取自己的部分教学设计和教学反思,与同仁分享,敬请批评指正。一、左图右史,激趣导入,搭建时空框架叶小兵教授指出:“历史的时空观念是指历史时序观念和历史地理观念。任何历史事物都是在特定的、具体的历史时间和地理条件下发生的。只有将史事置于历史进程的时空框架当中,才能显示出它们存在的意义。历史学科的知识是建构在历史时空基础上的,对历史的认识必须从时空观念的角度出发。”在过往的备课中

3、通常用《七子之歌——澳门》的视频(教材中呈现的是闻一多先生的歌词)来凝神聚气,但经学习叶小兵教授的报告和工作室的培训,我觉得这样处理对学生学习历史来说有水过鸭背之嫌,不如借助历史地图和七个地区回归或尚未回归祖国母亲怀抱的时序、引发学生思考并回答相关----WORD格式--可编辑--问题的“左图右史”策略,学生的学习可能会更有效些。因此,我设计了上面的课件,导入新课,既引起学生聚精会神地观察思考,又呈现了本节课的脉络,收到较好效果。二、学生自主学习,展示课前自主完成的表格,勾连时空关系澳台港与祖国母亲分离的史实散见于教材的不同时段,且内容较多。在设计表格时学生只需要

4、理解但对于理清脉络有用的内容,直接呈现出来;需要掌握的史实则精简为12个问题,以保证在较短的时间内学生能完成任务,然后共享大家的成果。在完成表格后,请同学们观察1553年葡萄牙强行进入澳门、1642年荷兰占领台湾、1842年英国割占香港,提示同学们悟出表格设计的用意:约定俗成的港澳台问题,按她们离开祖国母亲怀抱的历史时序应为澳台港!并了解与列强崛起的关系。学习历史应该学会找规律,并进而生疑:三个殖民者以及后来居上的日本凭什么先后入侵中国?由于初二学生还没有接触世界史,在对学生可贵的质疑精神充分肯定后,教师适时给予学法指导,补充相关知识,解惑释疑,并提醒学生注意18

5、98年英国强租新界99年至1997年6月30日期满的时间节点,为后面了解1997年7月1日香港回归做好铺垫。----WORD格式--可编辑--三、引入关涉港澳回归的中英、中葡建交历程的前奏史料以及涉台的《中美联合公报》内容,延展分析时空尺度,培养论从史出的核心素养习近平总书记明确指出,改革开放前和改革开放后这两个历史时期,“本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索”。改革开放前的社会主义实践探索为改革开放后的实践探索积累了重要的思想、物质、制度条件和正反两方面经验,改革开放后的社会主义实践探索是对改革开放前实践探索在新的历史条件下的坚持、改革和发展。历史

6、是连续的生动的丰富的发展着的客观进程,既不能割断也不能虚无,事实上也割断不了虚无不掉。正确看待改革开放前后两个三十年的关系,要形成“两个不能否定”的共识,也就是习近平总书记强调的要形成不能以改革开放后三十年否定改革开放前三十年,也不能以改革开放前三十年否定改革开放后三十年的共识。“在这个大是大非问题上,我们要有十分清醒而坚定的认识。”(《习近平总书记系列重要讲话读本》,第17—18页。)受此启发,我在处理教材时,引入了港澳回归的前奏史料,同时把两岸关系的发展纳入到“一国两制”的成功实践中来,以培养学生论从史出的核心素养。1.港澳回归原因辨析历史是一门注重逻辑推理和

7、严密论证的实证性的人文社会学科。对历史的探究是以求真求实为目标,以史料为依据,通过对史料的辨析,将符合史实的材料作为证据,进而形成对历史的正确、客观的认识。对史料的研习与运用,既是历史学习与研究的重要方法,也是解释历史和评判历史的重要能力体现。----WORD格式--可编辑--教材出于编排的限制,不可能提供太多的史料。港澳回归按时序放在改革开放后邓小平“一国两制”伟大构想提出的节点来讲,是合理的,得出“改革开放后中国综合国力提升,国际地位提高,港澳得以回归”的结论,也符合逻辑,但不全面,甚至有些欠妥,会误导学生:恃强凌弱、弱肉强食的丛林规则仍是当今国际社会的法则,

8、这不但经不

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