《人道及圣道-二规教言论讲记》

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1、---------------------《人道及圣道—二规教言论讲记》达真堪布著--------------------------目录序言…………………………………………………………………………………………1《二规教言论》偈颂………………………………………………………………………………3《二规教言论》讲记（一）[略讲]……………………………………………………………15《二规教言论》讲记（二）[智慧]……………………………………………………………85《二规教言论》讲记（三）[稳重]……………………………………………………………115《二规教言论》讲记（四）[有愧]……………

2、………………………………………………150《二规教言论》讲记（五）[不放逸]…………………………………………………………167《二规教言论》讲记（六）[正直]……………………………………………………………220《二规教言论》讲记（七）[誓言坚定]………………………………………………………235《二规教言论》讲记（八）[知恩图报]………………………………………………………259《二规教言论》讲记（九）[利他]……………………………………………………………270《二规教言论》讲记（十）[信心]……………………………………………………………291《二规教言论》讲记（十一）[布施]…

3、………………………………………………………306《二规教言论》讲记（十二）[得果]…………………………………………………………322思考题…………………………………………………………………………………………340--------------------------序言当今社会科技高速发展，物质的发展在给大众生活带来极大便利的同时，也无情地的冲击着人类的精神高地。高度发达的物质社会，却愈来愈难以掩盖背后的情感危机。亲情淡漠、道德缺失、价值颠倒、人格扭曲，社会问题层出不穷。良知的心田渐成荒漠，精神的家园肆意践踏，精神疾病已经成为当今社会的头号杀手。重塑社会公德，慰藉众生心灵，急亟

4、不可待。末法时代，尚有希求正法、渴求解脱之人，然不明“人成则佛成”的甚深道理，不屑于基础的人格修养，盲目追求诸如大圆满、大手印等高深的法要，本末倒置，错谬行持。虽修行多年，却毫无所得。非但不向自身问责，反而归咎于正法、善知识，徒造恶业，乃至断送慧命，殊为可惜。雪域圣者，至高无上大圆满成就者，尊贵的达真堪布仁波切体察众生之心，以无上的智慧和无伪的慈悲心，集十年汉地弘法之精要，针对众生之疾苦，开具良药，以金刚语传讲全知麦彭仁波切的《二规教言论》，遍洒撒正法甘露，盼利无量有情。《二规教言论》是文殊菩萨再来的全知麦彭仁波切从根本智慧中自然流露出来的，以佛教正法教导世人立身行事的著作，

5、阐述了高尚的人道与圣道的标准，特别珍贵的是公开了-----345---------------------做人和积福的殊胜窍诀。主要内容，可以用论中的偈颂概括如下：正士高尚行为者，树根妙慧与稳重，树茎有愧不放逸，树枝正直誓坚定，树叶知恩为利他，树花信心发放施，树果安乐及声誉，此等缺一不可也。以大树为喻，指明了正士必须具备的十种人格基础，以及由此而得到的两种善果。以堪布之无上威德力，本著具有无上之加持力，得之不易，末法时代有缘者自当珍惜。有情众生，无论世间抑亦或希求解脱、成佛者若能将之融会于心，认真践行，定会“积聚圣天世德之宝”，世出世间的一切所愿都能迅速成就。正如论中偈颂所言

6、：则于一切今来世，寿命长久无疾病，悦意安宁具财富。众人恭敬获赞颂，福禄增上威德高，超胜四方兴事业，势力盛旺如火燃。一切安乐诸福德，如于彼前皆自住，荣誉犹如天鼓声，遍满于此世间中。-----345---------------------《二规教言论》麦彭仁波切著忆念何者能开启，二规智慧宝藏门，一切诸佛慧藏者，文殊勇士护汝众。于此世间应赞处，即谓圣天与世德，犹如磁石吸铁屑，诸君若欲得彼二。则于此说善教言，当阅并思其深义，思已对此起深信，如理行持彼之义。世间行为总分二，高尚以及卑劣行，高尚之道现来乐，卑劣之道现来苦。下品高尚世间规，上品高尚圣者道，世法即是佛法根，若无世间高尚行，

7、则彼始终不通达，殊胜佛规及证悟，如无树根即无茎，或如无福即无财。此等士夫之次第，虽无他人作分析，然将世间高尚行，分为上中下三品。此等世众爱安乐，恒时唯有求自利，除圣者外诸士夫，无有其余之所求。然由前世业所感，有人获得胜财富，有人不幸病所缠，呜呼当观众苦乐。无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦，何人若有名誉德，彼之财食如泉涌。是故凡自知事始，悉为美名而奔走，哎呀美名虽悦意，然愈追逐愈远离。彼之理由此宣说，往昔福报浅薄故，犹如汉茶过滤器，留住垢秽漏精华。-----345---------------------父