金庸武侠作品对中国传统文化的反思

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1、2005年11月第22卷增刊陕西师范大学继续教育学报（西安）JournalofFurtherEducationofShaanxiNormalUniversityNov.2005Vol.22Sup.201201金庸武侠作品对中国传统文化的反思季皓洁(陕西师范大学继续教育学院中文专升本2002级夜大学员西安710062)摘要:二十世纪五十年代新派武侠小说家金庸在其武侠小说中，运用现代的、民主的观念对中国传统武侠作品进行了一系列的革新与改造，作者批判地继承中国传统文化的精髓，并能冲破传统文化的束缚，反思传统文化的种种弊端。在塑造人物方面

2、，打破传统正邪观念的壁垒，批判了传统观念对人性的束缚，表现“官本位”思想导致的争权夺利对人性的扭曲，反思了狭隘的民族主义，其武侠作品大气磅礴、感慨遥深，把属于俗文学的武侠小说提升到与新文学同等的严肃文学的水准。关键词：中国的传统文化;反思；官本位思想;狭隘的民族主义中图分类号:J206.7文献标识码:A文章编号：1009—3826(2005)Sup一0200一03收稿日期:2005—08—27201201我们素以中华民族延绵不断的五千年文明而自豪，同时也为落后的现状悲愤不已。我们的身体里凝聚着中国五千年传统文化思想的精华，也沉淀着

3、长期滞存的糟粕，去芜存菁、弘扬优秀的传统文化是我们当代人的责任。几经起伏兴衰，我们当下又重新认识到中国传统文化的宝贵，重新举起了弘扬传统文化的大旗。但在今天“国学”兴盛的大潮下，我们还须保持一份清醒的意识，运用批判的、继承的眼光去对待传统文化，除了汲取其中优秀的、可以转化并为现代文明吸纳的部分，也应当摒弃其中的糟粕、那些落后的负面的东西。金庸的武侠作品正是抱着这种态度对待中国传统文化的。他的武侠作品包含迷人的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神，他运用现代的、民主的观念对中国传统武侠作品进行了一系列的革新与改造，批判地继承中国

4、传统文化的精髓，并能冲破传统文化的束缚，反思传统文化的种种弊端。在塑造人物方面，打破传统正邪观念的壁垒，透过内自然世界，即人性的维度批判了传统观念对人性的束缚，表现“官本位”思想导致的争权夺利对人性的扭曲，反思了狭隘的民族主义。就文学本身而言，他那种瑰丽恣肆的神奇想象，寓意深沉的哲理色彩，飞扬灵动的文学语言都说明其武侠作品与传统文化有着深刻联系。一、金庸武侠作品和中国传统文化金庸是一个深受中国传统文化浸润和熏陶的知识分子，对传统文化很有感情，他曾自豪地引用英国历史学家汤因比的话，称“中国文明历史悠久且连续不断，是世界唯一的”。[

5、1]他的武侠作品发扬或体现了儒、道、墨、法等众家之长，并将其合理融汇，互相补充，所以说“中国传统文化在金庸小说里是以综合的形态存在的。”[2]比如说，在爱国、重义、尽孝、尊师、守信这类基本道德观念方面，金庸小说从儒墨两家吸取最多；在个人与社会相互关系的选择上，作品又颇多佛道两家的思想。作者运用艺术形象来表现诸子百家中某一家、某几家的若干观点。在其作品中有许多主人公积极关心世务，为民众出生入死，行侠仗义，代表了儒墨的“入世”精神；待功成之后，则飘然而退，遁世隐居，又遵道释之教。另一方面，金庸常常将传统文化的优点和不足，值得弘扬和必须

6、变革的两个方面，几乎同时呈现在作品当中，他对传统文化采取了分析的态度，既有赞扬，也有批判，既有吸收，也有扬弃。[2]二、传统观念对人性思想的扭曲“中国文化最大的病，是对人的压抑，对个性对生命的压抑，对创造力的压抑”。[3]作为一个向往自由，具有民主、现代意识的作家，金庸早已洞悉这一弊端，在其武侠作品里注入自己的人生体验，作品中的人物就有他自己的性格特质，象令狐冲、杨过、金蛇郎君这些充满个性色彩的英雄人物漠视礼教，鄙视权力，不但反抗传统文化中的不合理的礼法习俗的束缚，而且反抗官府的黑暗腐败，他们至情至性，我行我素，正是作者思想的体现

7、。201令狐冲是最值得一提的人物。用倪匡的话来说是:行云流水，随意所之；生性开朗，光明磊落；洒脱豁达，臻于化境。[4]令狐冲性格最可爱之处在于“真”，他处处以生命的真情来对待世事人生，从不为传统的正邪、善恶之分所拘，摒弃一切正统道义、门派观念和陈规陋俗。正邪不分是令狐冲最大的罪名，乱交魔教主义、邪派人士，甚至为人不耻的采花大盗。但在令狐冲心中“正”、“邪”之分却清清楚楚、明明白白。他心中的“正”是品性高洁诚挚、率义情侠之士，至于那些虽表面为正派中人，实则虚伪狡猾、野心勃勃之徒，他从来是不屑、不耻、不敬而远之。他可以结交田伯光，却忍

8、受不了“青城四秀”；对绿竹翁礼敬有加，却对金刀王家不理不睬。令狐冲这一人物形象是反抗传统思想桎梏的典型代表，是对传统文化影响下重“虚名”轻“本真”的虚伪道德价值取向的有力挑战。金庸武侠作品众多人物中，最令人厌恶的人往往不是出自“邪魔外道”，而是那些