金庸小说对中国武侠小说的超越

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1、第21卷第3期2011年9月甘肃广播电视大学学报JournalofGansuRadio&TVUniversityVol.21No.3Sept.2011金庸小说对中国武侠小说的超越席晓辉(甘肃建筑职业技术学院，甘肃兰州730050)B商要]提出金庸小说使武侠小说从人们眼中的“俗文学”步入到“经典文学”行列这一过程，正是对中国武侠小说的一种超越这一观点，从金庸小说的武、现代精神以及“金庸热”这一怪异的阅读和研究现象入手，简要论述了金庸小说的“经典化”的过程。[关键词]金庸小说；中国武侠小说;超越;经典;现代精神;金庸热;现象[中图分类号

2、]E07.425[文献标识码]A[文章编号]1008-4630(2011)03-0014-05收稿日期:2011^06~25作者简介:席晓辉（1973-),女，陕西渭南人，讲师，主要从事大学生心理健康教育。中国武侠小说自古以来在文人士大夫眼中都是上不了大雅之堂的“俗文学”，是毒害青少年的毒瘤，而金庸小说的出现打破了这一格局，使得以前不入流的武侠小说上升到了‘‘经典”的层面，虽然仍有不少人持异议，但金庸的小说确实已经进入了“经典”的行列。金庸小说之所以成为“经典”，并非只在于它的“文学价值”，而且还在于金庸小说的独特性。首先‘有华人的

3、地方，就有金庸的小说”1。自从金庸小说广为传播以后“金庸迷”的人数不断増长，随之出现了“金庸热”这一奇异的景观。而金庸小说的出现使中国武侠小说的影响力达到了前所未有的高度。其次，金庸小说不仅将中国的武侠小说提升到了高雅的境界，而且超越了文学的范围。金庸小说集历史、政治、宗教、经济、哲学、地理、艺术、武侠、言情、传奇、志怪、风俗于一身，成就了经典的金庸小说。最后,金庸小说的学术研究已经逐渐脱离了单纯的武侠小说的研究而成为一个独立的课题。对金庸小说的研究不仅已经从国内走向国外，而且也走进了大学校园，比如：“北京大学教授严家炎开的金庸小说

4、选读等”，这些都证明了金庸小说已经成为了文学的“经典”。金庸小说的经典化不仅是对中国武侠小说的继承和发扬,更是对中国武侠小说的超越。下面就从三个方面简单地论述一下金庸小说是如何超越中国武侠小说的。―、金庸小说对“武”的超越提起武侠小说，不得不说的就是小说中的“武”。而武侠小说的作者大体可分为两类：“一类是懂武的作者,一类是不懂武的作者”0。真正会武功的作家，比如像平江不肖生向恺然所写的《江湖奇侠传》中，武打的部分就努力写成教科书的样子，可小说一旦成为了教科书，味道就淡了许多。不懂武的作家比如像梁羽生，他曾经说过“宁可无武，不可无侠

5、”。而古龙则从来不描写武斗招式，只写‘‘小李飞刀，例不虚发”之类的虚的笔墨。这类武侠小说家也许由于自己不懂武而故意藏拙，这未免使他们浪费或丢掉了大块的用武之地。而金庸“金大侠”其实也一点都不会武的，这也是他的一个优势，他的武功其实就是文工——文人想象的武功。金庸笔下的武功既不是教科书般的无味，也不是故意藏拙般的无趣。他是把武功描写当作一种艺术创造，充分展示了自己的艺术想象力，使“武”达到了一种新的境界,使得武侠小说用武过招神奇丰富、引人入胜。(一）金庸使打斗艺术化，具有浓重的文化色彩金庸描写的武功，脱离了单纯的‘‘打打杀杀”，具有浓

6、重的文化色彩和学术气肩。《神雕侠侣》中“美女拳法”的招式“嫦娥窃药、木兰弯弓、文姬归汉”等，均来自古代历史、传说、文学作品中2011年9月席晓辉:金庸小说对中国武侠小说的超越17的美女故事。洪七公的“降龙十八掌”的招式‘‘飞龙在天、见龙在田、亢龙有悔”等，都是从《易经》中借用过来的。还有‘‘般若掌”的名字来源于佛经“逍遥游掌”、“北冥神掌”其名字出自《庄子》。金庸曾说过：“我的小说里面的招式，大多是自己想象出来，看当时的角色需要一个什么样的动作，就在成语里,或四书五经里找一个词汇来做这个招式的名字。有时要是找不到合适的，就自己组合一

7、个。总之那招式名字必须形象化……你根据那名字，可以大致把动作想象出来。”H金庸使过去武侠小说中粗俗的武打描写高雅化，文人化。在金庸的小说中，琴、棋、书、画，乃至渔、樵、耕、读都是被融进了武功技击，于是武功描写手法无限丰富，笔墨也变得耐人寻味，成为读者的一种审美享受。舞蹈和书法大概是因为在艺术中具有直观形态，借用起来比较方便，容易使武功描写取得艺术化的效果，所以这两项在金庸小说对武的描写中应用得是非常多的。黄蓉的武功就同舞蹈有密切的联系“兰花拂穴手、落英掌”等,使人联想到落花般飘舞的身段。段誉的“凌波微步”，是从曹植《洛神赋》形容女神

8、优美姿态的词句中借用过来的等等。在金庸的笔下，武功仿佛是与舞蹈相似的艺术表演。说到书法，读者当然不会忘记《神雕侠侣》中朱子柳与霍都的那场恶斗。朱子柳先后使用了楷书、草书、篆书几套路数，兵器就是一枝笔，打得霍都被动不堪，全靠金轮法王在旁