一幅农村社会文化的多彩画卷

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1、一幅农村社会文化的多彩画卷一幅农村社会文化的多彩画卷　　此前陆续读过愚石的一些小说。这次读罢《乡志》，感觉作为一位现实主义作家，他已经踏上了新的高地。　　这部小说，写的是当前进行式的乡村生活。作品节取了2007年这样一个特定的时间，集中反映了鲁西南仙鹤乡乡村干部和农民的喜怒哀乐、奋斗与喘息。这里没有高大全式的典型人物，每个人只是在特定环境中以自己的特定方式来做出选择并适应生活，共同构成了万花筒般的社会场景，并引发出人们对中国当代农村社会的文化沉思。　　当今中国农村社会的文化处于一种怎样的形态？《乡志》可以告诉你：　　一、传统文化的积淀根

2、深蒂固　　历史无法割断，没有谁可以真的割断历史。因为，任何的“现在”都不是凭空突然出现的，它总是从“过去”脱胎而来，不可避免地携带着“过去”难以磨灭的、层层叠叠的历史印记。　　这里尤其如此。　　这里是大汶口文化的最先发现地。丰富的文化遗存告诉人们，在人类还没有完全脱离原始状态的时候，这里的人们曾生活在当时颇为先进的文化状态里；　　这里是大禹治水的故地。滔滔西去的汶河告诉人们，我们的祖先在改造自然的同时，已经懂得必须尊重和遵循自然规律；　　这里是古遂国的旧墟。遂公?的铭文昭示人们：西周时的统治者已经知道：治国的要诀，除了法制还必须有德治；

3、　　这里是《诗经》中若干美丽篇章的产地。那已存在亿万斯年的龟山鹤山，曾引发无数先人丰富的联想和美妙的诗句；　　这里是儒家文化的源头。孔夫子的遗迹深深地印在人们的心底，颜回的后裔世代生活在这里；　　此后的秦砖汉瓦、唐风宋雨，金元的暴虐、明清的更替，都以为是“千钧霹雳开新宇”，但终不免“雨打风吹春归去”；他们曾经煊赫的存在，他们一度辉煌的壮举，都早已化为久远的回忆。许多代人若有若无的梦想，从来没有变成过现实。　　数千年过去了，汶河水依旧西流，龟、鹤山仍然挺立；曾经几度破败的颜氏祠堂，又一回回在废墟上建立。漫长而复杂的历史变迁，只不过使这看似

4、再普通不过的乡村，成为厚重的历史文化的载体。　　在悠远而厚重的历史面前，人们任何的狂妄只能成为一时的笑柄，任何的雄心最后都被证明是那样地乏力。　　你可以无视历史的存在，你可以小觑文化的力量，尽情施展自己的聪明才智。它们决不会与你辩驳，但却会不动声色地把你的宏伟计划变成一场闹剧，然后郑重地告诫你：历史文化的变迁缓慢而沉重，不允许你或他创造臆想的奇迹。　　二、历史闹剧的遗迹有待清理　　当代历史上，人们曾一度进入了一个据称是“全新”的时代。在这个时代里，据说，旧的一切被全部“砸烂”了，要创造出一个红彤彤的新天地。　　村庄不再是村庄，变成了军事

5、编制的营地；　　农民不再是农民，变成了某个领袖的卫士；　　人们最大的乐趣，成了争相对偶像表示忠诚；　　村里最好的建筑，成了大家癫狂舞蹈的场地。　　人们像中了魔咒，一个个如醉如痴；人们像喝了迷药，没有人能辨东西――　　仅仅是靠着一个“忠”字，现代的狂热和传统的愚昧竟难解难分地搅合为一体，它以最最新潮的面目出现，却搅动得千年的沉渣一再泛起。　　于是，这里被命名为：“农村基层组织建设的一面红旗”。　　于是，报纸上连篇累牍，广播里震天动地。　　于是，各种的“关怀”、各样的“支持”接踵而至，争先为“红旗”固基：战山河，有人给打井、整地；修礼堂，有

6、人送钢筋、水泥；……　　于是，全国各地参观、“取经”的人如潮水般涌来，争睹“红旗”的奥秘。　　千百年来默默无闻的山村，忽然间名声大噪；脸朝黄土背朝天的农夫，骤然发现，这样的喧嚣比辛勤耕作更有效益。　　不要嘲笑这里的人们愚昧无知，他们只是不幸被选中充当了工具。　　出人意料又似乎事出必然，那树立红旗的野心家忽然成了阶下囚，他树立的红旗便不再被人提起。人们热昏了的头脑，忽然间不知所以。一度“红红火火”的岁月，演员们发现竟然是一场闹剧！　　许多人醒悟了：养活自己，还要靠双手和土地；也有人至死迷醉，沉湎在那过去的时光里。　　斗转星移，时光流逝，四

7、十年后，当年的“忠字礼堂”还在那里孤寂地耸立。　　是废物利用，还是“文物保护”？反正早就没有人去定时拜祭。　　是把它拆掉，还是继续保持，任其破败？是一个不大不小、难以决断的问题。　　平时不会有人觉得它和自己有什么关系，但要把它拆掉，却好像触犯了他们的利益。　　其实，即便把它拆掉了，它还是会在人的心底留下陈迹。因为，人们并没有对当初的荒唐进行彻底的清理。　　其实，即便不把它拆掉，它也早已失去了当初的魔力。因为，仅仅一个联产承包，就收获了比过去多几倍的粮食。　　但是，那样的岁月，这样的礼堂，既然曾经出现，就已经嵌入历史，并给生活在这里的人们

8、，在思想深处打下深刻的印记，并制约着他们前行的步履。　　三、活剧在这里继续上演　　历史的车轮艰难地向前滚动，而时代的变化已经日新月异。传统的文化，岁月的陈迹，突变的观念，新颖的科技，与以往大不相同的生活方式