中国民俗艺术课程论文

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1、中国民俗艺术课程论文——从赫图阿拉看满族文化ᡦᠯᠠᠨᡨᠸᠣᡵᡨᡝᠯᡳᠨᡥᡝᡨᡠᠠᠯᠠᠮᠠᠨᡮᡥᡠᠰᡠᠸᡝᠨᡦᠯᠠᠨᡨᠸᠣᡵᡨᡝᠯᡳᠨᡥᡝᡨᡠᠠᠯᠠᠮᠠᠨᡮᡥᡠᠰᡠᠸᡝᠨ姓名：刘馨瑞学号：2010300130045专业：2010级经济与管理学院金融学目录第一篇：关于赫图阿拉的几个传说1（一）神木传说（二）启运山传说（三）努尔哈赤与李成梁小妾的传说第二篇：关于满族的一些民俗文化4（一）民歌民舞（二）民族服饰（三）特色佳肴（四）民族艺术第三篇：那些濒危的满族文字7（一）满文概述（二）濒危的满族语言（三）拯救濒危语言的必要性浅述（四）关于如何拯救语言濒危的几点建议（五）结论第四篇：

2、一首满族语言小诗歌8ᡥᠠᠵᡳᠮᡳᠨᡳᡩᠠᡤᠠᡧᠠᠨᠪᡝᡥᡝᡨᡠᠠᠯᠠᠰᡝᠮᠪᡳᠠᠯᡳᠨᠪᡳᡵᠠᡳᡨᡝᠪᡝᠯᡳᠶᡝᠨᡩᡝ᠈ᠮᠠᠨᠵᡠᡨᡠᡴᡨᠠᠨᡤᡤᠠᡨᠠᡮᡳᡴᡡᡨᡝᡥᡝᠪᡳᠰᡠᡴᠰᡠᡥᡠᠪᡳᡵᠠᡳᡩᠠᠯᡳᠨᠪᡝᠮᡳᠨᡳᠮᡠᡨᡠᡵᡝᠪᠠᠨᠠᠰᡝᠮᠪᡳᡥᠠᠵᡳᠰᡝᡶᡠᠰᡝᡝᠮᡝᠠᡩᠠᠯᡳᠮᡳᠮᠪᡝᡥᡡᠸᠠᡧᠠᠪᡠᠮᠪᡳᠨᡳᠶᡝᠨᡤᠨᡳᠶᡝᡵᡳᡝᡩᡠᠨᠰᡝᡵᠰᡝᠮᡝᡩᠠᡵᠠᡩᡝᡳᠯᡥᠠᡳᠯᠠᡴᡳᠰᡝᠮᠪᡳᡧᡠᠨᡳᡝᠯᡩᡝᠨᡩᡝᡴᡩᡝᡵᡝᠪᠠᠨᠠᡳᡮᡝᡝᡵᡝᡮᡠᠨᡩᡝᡝᠯᡩᡝᠮᠪᡳᡤᡠᡵᡠᠨᡠᡴᡳᡵᡠᠮᡠᠰᡝᠮᠠᠨᠵᡠᠪᡝᠶᠠᡵᡠᡶᡳᡝᡨᡝᠨᡩᡝᡳᠪᡝᠨᡝᡴᡳ从赫图阿拉看满族文化摘

3、要：16世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体——满族。满族有自己的语言、文字、民风民俗。满族语言属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支；满族有着别具特色的民俗风情—剪纸、歌舞；满族有着独特的饮食习俗—汤子面、八碟八碗……在历史长期发展进程中，满族同胞对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要贡献，然而，满族文化也不可避免地面临着被同化和失传的危机。现在能够流利地讲出满族语言的人不足百人，老一辈的离去带走了曾经丰富多姿的满族文化，而留给我们的则是应如何拯救濒临灭亡的文化—这一历史性难题。关键字:满族文化民俗文字失传作为一个满族人，我来

4、自遥远的辽宁省抚顺市新宾满族自治县。新宾历史悠久，早在公元前82年，西汉就在新宾设立了管理北方的行政机构——玄菟郡。1616年，清太祖努尔哈赤在新宾赫图阿拉城登极称汗，建立后金政权，奠定了清王朝268年的基业。新宾一名的由来，据《新兵堡九圣神词碑》记载：“盖我皇大启鸿图，诒谋燕冀路径如兹，得新兵一旅，冲锋对垒……而有力此堡”，故称之为新兵堡。后来，此地“人事日繁，商辏有四方来宾之象”，遂改名为新宾堡。更改县名时，便以“新宾”而命名。原名兴京取“发祥”之意。因清太祖曾创业于赫图阿拉（即新宾老城），故含有龙兴京城之意，所以尊赫图阿拉为“天眷兴京”。 这里是清王朝的发祥地，这里有

5、关外三陵之首、世界文化遗产——清永陵，而我则荣幸出生于这座有着“后金第一都”之称的永陵——“赫图阿拉城”。第一篇：关于赫图阿拉的几个民俗传说清永陵坐落关东在群山之中，本身就充满传奇色彩，而附近百姓流传下来的许多传说，又为它披上了神秘的面纱。这些传说未见得都是真实的历史，但它为解读这座最早的清陵，也起到了一定的作用。（一）神木传说相传努尔哈赤祖先在长白山被其他部落打败，于是，努尔哈赤的祖父背着父亲的尸骨，沿着长白山走下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。一天，他来到苏子河畔，烟囱山下，见天色已晚，就住进附近一个小店。可是，店主人见他身背骨灰匣，说什么也不让他进店。无奈，他只

6、好背着父亲的骨灰匣走出小店，来到龙岗山脚下，见有一棵大榆树，树干离地三尺分叉，于是便把骨灰匣放在上面，准备次日来取，然后回客店住下。第二天，他来取骨灰匣想继续走路，可是却怎么拿也拿不下来，越使劲越往里长。一着急，他急忙借来一把斧子，想把树杈劈开，可是一斧子下去，大榆树竟流出几滴血来。他赶紧找来一位风水先生，风水先生来到这里，看了看大榆树，又看了看周围的山形地势说：“这儿是块风水宝地，前有烟囱山相照，后有龙岗山相依，天意不可违，你就把尸骨葬在这里吧。”于是努尔哈赤的祖父就把骨灰匣葬在这里。早在三百多年的萨尔浒战役即将开战之际，努尔哈赤曾亲率八旗将士拜谒此树。从此，八旗将士气势

7、大振，一举击溃明军，取得了萨尔浒及以后一系列战役的胜利。当时罕王称其为神树。后来乾隆皇帝称其为启运树。日伪统治时期，日本人欲强行砍光这里的树林，但是当砍伐这棵古树的时候，顺着锯口淌出的是象血一样的树浆。因此日本人停止了砍伐，这棵千年古树才得以保存下来。今天人们来到永陵的宝顶前，还能见到有一分叉的形态奇异枝繁叶茂的参天古松，这就是满族人民视为神灵的神树，这棵古松树为东北地区罕见的赤松，有一千三百多年的树龄。它高26米，树冠直径约为2米，主枝36条，树干和主枝呈橘红色。不过这已经是第三代树了。第一代神树在清末被雷击毁，