基础资料汇编-报部

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1、基础资料汇编目录资料一：关于彝族历史及建筑特色的材料2资料二：安哈镇人民政府提供的相关文字资料9资料三：分村组逐户问卷调查11资料四：西昌市安哈镇长板桥村产业发展规划（西昌市农村工作委员会）13资料五：关于长板桥村饮水安全及生产环境用水工程的概算（西昌市水务局）22资料六：西昌农村能源办公室关于长板桥村拟建农村能源项目建设情况23资料七：西昌市旅游和体育局关于长板桥村农家乐打造方案24资料八：西昌市文化影视新闻出版局关于长板桥村文化建设的实施方案28资料九：安哈镇旅游发展规划（2013-2025）（四川旅游规划设

2、计院）30资料十：长板桥村彝寨旅游开发优先建设项目实施方案（四川旅游规划设计院）32J-41基础资料汇编资料一：关于阿都彝族历史及建筑特色的材料1、人口与生产生活彝族为我国第七大少数民族，2000年第5次人口普查全国彝族人口为776.23万人（第6次普查四川264.4万人，凉山州彝族222.7655万人）金沙江两岸，大小凉山、乌蒙山、哀牢山、蒙乐山一带，呈大分散小聚居的状况。阿都是凉山彝族三大支系之一，对其彝族文化的分析是研究当地彝族民居的背景。有此背景，对其建筑实体的研究及建筑文化和民族文化的作用才有研究的平台

3、，进而引导本次规划工作更具有目的与方向性。2、建筑建设ØJ-41基础资料汇编资料一：关于阿都彝族历史及建筑特色的材料1、人口与生产生活彝族为我国第七大少数民族，2000年第5次人口普查全国彝族人口为776.23万人（第6次普查四川264.4万人，凉山州彝族222.7655万人）金沙江两岸，大小凉山、乌蒙山、哀牢山、蒙乐山一带，呈大分散小聚居的状况。阿都是凉山彝族三大支系之一，对其彝族文化的分析是研究当地彝族民居的背景。有此背景，对其建筑实体的研究及建筑文化和民族文化的作用才有研究的平台，进而引导本次规划工作更具有

4、目的与方向性。2、建筑建设ØJ-41基础资料汇编建筑规模普遍不大，建筑技术以工匠口传为主，类型原始粗犷，技术含量不高。Ø住屋与半农半牧、重牧轻农的生活习惯相适应，房屋结构材料易于搬迁。Ø高寒山区的自然条件和历史社会的特点使建筑活动的适应性显得比较突出（如山寨选址、采光朝向、建材选用等）。Ø历史上统治阶级接触外界深受汉文明的影响（如土司院落的效仿借鉴）。Ø家支械斗、外族战争等使村寨布置、建筑修建均存在一定的军事防御性。Ø社会因素和精神因素对建筑的形制形成了根本性的影响：建筑类型比较单一，居住建筑成为彝族建筑文化的主

5、要表现形式——它承担了彝族居民日常生活居住、生产、聚会、部分宗教仪式场所和丧葬仪式场所等多方面作用。3、建筑类型Ø木罗罗房是小凉山森林地区衄诺居住的传统民居。就地取用原木纵横交错叠置成井干式结构，构成房屋的壁体。为由下部支撑结构和上部庇护结构组合而成的复合式纯木结构居舍。Ø生土木构架民居Ø最高级形式——木构石构瓦板房另外因凉山州为“南方丝绸之路”的一个重要节点，受云南民居的影响，部分大户人家还有“一颗印”和“三房一照壁”等土木结构的建筑形式。4、彝族的三色崇尚J-41基础资料汇编●黑色——黑土。代表庄重、肃穆、沉

6、静、高贵、威严。●红色——火。奔放热烈、使人充满活力，给人以坚定、炽热、幸福、快乐。●黄色——阳光。万物生存之源，人类生活之本，代表吉祥、浪漫，给人以光明和幸福之感。三色搭配，用在建筑及服饰器具上，富有浓郁的生活气息，充满了彝族人民对自然的喜悦情感和对生活的强烈热爱。5、传统彝族居住建筑特色分析（1）选址一般都以“上边有山坡养羊，下边有田地种粮”为理想居住地，主张住宅应选建在依山傍水、土肥羊美之处。多在接近河坝或道的向阳山坡聚族而居，从而形成了有险可守有路可走，出门能见流水耕地和术草牧场的村落空间秩序。（2）布局

7、解放前，彝族居室一般是长方形平面，喜各自独院居住。按照彝族习惯。儿子结婚后与父母分居，父母随幼子生活或分室而居，或全家合住一室。普通彝居的主屋一列三间，称“正三房”。屋内分为左中右三部分，进门正中段相当于堂屋。在堂屋中段屋门的左边(距屋左墙脚和后墙脚约3m)设火塘，是每户彝族家庭生活的中心。是煮饭、取暖、会客、议事及室内宗教活动的场址。左边用竹笆。隔一留有中门的内室，为主人并供奉财神用房。一般外人不得入内。屋右段用去皮圆木分隔2～3格，作为马牛猪羊的圈舍。左段存放粮食和生活用品，右段楼存放工具、柴草或未婚女、客人

8、宿用。这与彝族尊左的习俗是分不开的。解放后，人畜混居局面得以一定改观，主房仍沿用一字正三间的模式，将附房及圈舍等随地势建造于主房两侧，呈“一字型”、“L型”“凹型”等。（3）结构与构造以木构的梁枋及穿斗形式为主，利于搬迁和就地取材，同时檐廊有雨季晾晒玉米等的实际功能。J-41基础资料汇编（4）建筑装饰彝居建筑装饰比较大地受到彝族民间工艺的影响，特别是受民间服装、漆器、雕刻