论文--文化人类学的学科特征 

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1、专业论文文化人类学的学科特征学生姓名：学院：电气信息工程学院专业班级：电子科学与技术专业课程：文化人类学任课教师：2014年6月8日文化人类学的学科特征一、文化人类学及其诞生背景1、文化人类学，简而言之，是一门研究、理解人类文化相似性及差异性，进而探讨人类文化本质的学科。在英文中，文化人类学是由“culture”和“anthropology”两个单词构成的。后者来源于希腊文，意指“关于人的学问”。因而culturalanthropology则指“关于人的文化的学问”。按照北美的学科分类体系，广义的文化人类学分为体质人类学、考古人类学、民族学、语言人类学。2、19世纪中叶，资本主义生产方式

2、得到蓬勃发展，殖民贸易和殖民地统治达到空前的程度。除殖民贸易和殖民统治官员需要这一主要社会经济因素外，殖民当局的官员和传教士将他们在当地的所见所闻报道给国内，虽然他们所提供的许多早期文献荒诞离奇，或者可能由于令人厌恶而难以描述从而删去了很多的细节，但也引起了人们的极大的兴趣。这种对他者的发现，催生了文化人类学。二、研究对象文化人类学的核心概念就是“文化”。“文化”这一概念使得文化人类学区别于关于人的其他方面的研究，构成了该学科的核心概念。文化人类学的研究在很大程度上就是分析和研究不同的文化是如何形塑人们的行为举止，如何规范人们的观念和道德的。但对于文化的研究，并非文化人类学的专利。那么文

3、化人类学必然要具备自己特有的研究视角才可能获得学科的独立地位。这个特定的视角就是“他者的文化”。文化人类学是关于他者的学问，对他者的强烈的关注以及由此而形成的学术传统是文化人类学的一个鲜明的特征。所谓他者文化，是指与自己文化迥然相异的充满异质特征的文化。然而，对他者文化猎奇式的窥探、好奇、胡乱的解释，并不能构成文化人类学对文化差异性的研究。如何符合逻辑地、合理地阐述和解释文化的差异性，是人类学家们首先面对的核心议题。三、文化人类学的研究方法1、田野调查田野调查是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，在一个较长的时段内通过参与观察与居住体验等方式获取第一手资料的研究工作。与社会研究的其

4、他方法相比，田野调查强调的是调查者本人“在场”或实地的调查。田野调查在文化人类学研究中占有基础性地位，也是人类学研究区别于其他学科的重要标志。文化人类学田野工作从博厄斯开始。他曾在北极地区做考察，接触到了爱斯基摩人，对其产生了浓厚的兴趣，从此把毕生的精力投入到人类学的研究工作。20世纪初人类学的田野调查方法兴起，与当时方兴未艾的科学主义的试验方法是分不开的，并在功能学派的努力之下得以最终确立。其后人类学的发展巩固了田野调查作为人类学研究的基本方法，形成了人类学独有的学术传统和学科特色。2、比较研究法比较研究方法又称类比分析法，是指对两个或两个以上的事物或对象加以对比，以找出它们之间的相似

5、性与差异性的一种分析方法。它是人们认识事物的一种基本方法。社会学研究中常用的比较法主要分为类型比较法和历史比较法。前者属于横向比较，后者属于纵向比较。（1）、历史比较法历史比较法是指按照时间顺序解释同一社会内部或不同社会中的社会现象或事物的相似性和差异性的一种研究方法。（2）、类型比较法类型比较法对各种不同类型的事物进行比较的方法。分类是科学研究的基础工作。只有通过分类才能使千差万别的现象条理化、系统化。类型比较法的作用之一就是由个别到一般，逐步地建立类型，由此上升到对总体的一般性认识。类型比较法的另一个作用是抽象出事物的本质特征，以便于比较和认识表面上千差万别的各类社会现象。3、定性研

6、究定性研究是确定事物属性的科学研究。它是通过观测、实验和分析等，来考察研究对象是否具有这种或那种属性或特性，以及它们之间是否有关系等。由于它只要求对研究对象的性质作出回答，故称定性研究。　四、研究成果——民族志民族志是文化人类学家对被研究的民族、部落、区域的人的生活的描述与解释。民族志在人类学研究中处于基础性的地位。呈现基本的事实是民族志的核心价值所在，因此民族志应该是对社会事实的客观描写。从事田野作业撰写的民族志，被称之为“现代民族志”或“科学民族志”、“传统民族志”。自20世纪中叶以来,尽管人类学不断变革发展，民族志的样态翻新，理念以至方法也不断被反思，但民族志的基本内容仍保留至今。

7、 早期的民族志研究是自发性的、随意性的和业余性的。有文字而又重文献的民族大都有自已的文化特色的民族志，这些民族志大都建立在猜想、想象的阶段。并非由专业的人士写作而成，更多的是道听途说，并无从具体加以考证。爱德华.泰勒在撰写《原始文化》的时候，感觉到翔实资料的欠缺以及科学获取资料的重要性，于是，他积极参与编撰了《人类学笔记和问询》一书，主要为那些往来于英国殖民地的各种人士业余写作民族志报告提供阅查和写作大纲，以便新兴的人类学知识群体能