本科学位论文-浅谈李清照词中离愁别绪的“纯”与“真”

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1、浅谈李清照词中离愁别绪的“纯”与“真”学院：人文学院专业：文科试验班姓名:学号：摘要：李清照,自号易安居士,于宋神宗元丰七年（公元1084年）生于一个有名的学者仕宦家庭,自幼便能作诗文辞赋，一生经历许多大波大折却笔耕不辍，写下了一些有名的诗、词、文、赋.最擅长于写离愁别绪,词中总有一股淡淡的情愁滋味,她的词以“清丽婉约”闻名于后世,被称为”婉约词之宗”.她的词中所表现出来的至纯至真达到了很高的境界，在中国古代词史上几乎无人能企及。主张“词别是一家”。关键词：词史地位；生平；离愁别绪；纯真向来写情感的，多半是以含蓄蕴藉为主，像那弹琴的弦外之音，像吃橄榄的那点回甘味儿，是我们中国文学家

2、所乐道的周震甫.诗词例话.北京：中国青年出版，1980年11月版.【352页】。李清照亦如此，我一直在想，李清照是怎样的一个奇女子？在宋代被重重枷锁所禁锢的众多妇女中脱颖而出，同时工于诗词文赋，文笔如此的清新与自然。以前的词人以女性口吻，写伤离惜别，以应歌筵之需，其中多有浅露轻浮，雕章琢句之什李清照词鉴赏.山东济南：齐鲁书社出版发行，1986年4月版.【61页】。李清照的离情词，则基于深厚的现实生活土壤，从个人肺腑自然流出，体现健康真挚的夫妻之情，因而写来以率真、凝重、深婉见长。在中国词坛上自成一家，给闺词开辟了一条新的道路，她的至真至纯，感动了一代代读者。一、从李清照的词史地位看

3、其词中的“纯”与“真”李清照的词，因为风格独特而被誉为“易安体”，在花团锦簇的宋代词坛上，李清照的词作，开径独行，自成一体。她在文学史上的重要地位，主要是靠“压倒须眉”的《漱玉词》确立。历来文坛上给李清照词的艺术特色的定位是：“清丽婉约”，而也因此被称为“婉约词之宗”，她是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家袁行霈主编.中国文学史第三卷.北京：高等教育出版社，1999年8月版.【128页】。我们说李清照的风格独特，主要独特在什么地方呢？我认为是她的词中因直抒胸臆所表现出来的“率性”与“纯真”。描写“离愁别恨”一直是宋代词坛的一个传统，李清照也没有脱离这个传统。从她的词的基

4、本题材—闺情生活和中心题旨—离愁别绪来说，前期主要写夫妇、姊妹之间的离愁别绪，后期则融入了国破家亡的深邃悲痛。然而，闺词到了李清照，完全以一种崭新的姿态出现，其中最突出的特点是充分表现女主人公的性格——大胆、强烈、有理想黄墨谷.重辑李清照集.山东济南：齐鲁书社出版发行，1981年11月版.【24页】。这种“大胆、强烈、有理想”本是女词人性情的率真表现，李清照自小受宽松的家庭环境的影响，形成了活泼、开朗、率真的性格，然而在那个讲究“三从四德”、“女子无才便是德”的封建卫道思想影响下，女子有才已属不易，更何况大胆地表现对爱情的追求呢？李清照既敢于细腻地描写少女初动春心与情人私会的情态，

5、也大胆地描写了婚后离别相思的痛苦。她为之愁得“人憔悴”，为之病，为之瘦得如“黄花”，热烈坦率，毫不扭捏作态，也绝非无病呻吟。不愧是“花中第一流”（《渔家傲》）。这是多么难能可贵，她在封建的樊篱中我行我素，“直抒胸臆”的率真写法给传统闺词吹入了一股清新之气。毛晋曾评价李清照的文章《金石录后序》：“略见易安居士文妙，非止雄于一带才媛，直洗南渡后诸儒腐气，上反魏晋。”同④.【243页】“直洗南渡后诸儒腐气，上返魏晋”，评价的多么中肯！文都能洗去南渡后的“腐语”、“腐气”，更何况她最工的词呢？“自然”与“真”是魏晋文学创作与文学批评中的主导风格，“真”是一种至纯至诚的精神境界，这种境界是性

6、份之内、自然而然的。李清照作为一个追求典雅的作家，在时代变动、生活变动的时刻，在经历了痛苦悲哀的时刻，她用平白、自然、清新、纯真的话语书写自我的悲欢离合，因而直抒胸臆就成了本色。所谓“直抒胸臆”，也就是她无所顾忌地抒写真情实感济南市社会科学研究所编.李清照论文研究选――李清照的文风、诗风与词风.上海：上海古籍出版社出版，1986年12月版.【14页】。这像是中国文学史上的一个可贵的传统，汉乐府、古诗，魏晋诗文，唐宋诗文，直至宋代诗词都继承了这一传统。而本人认为，这仅限于封建士大夫而言，女子直抒胸臆是“有失妇道”，“大逆不道”的，而更何况李清照直抒的大多是描写男女之间的悲欢离合的真情

7、实感呢？这类抒写真情实感的词作虽为许多青年男女所喜好，然而在一些封建卫道者看来，却是“荒淫之语”。王灼《碧鸡漫志》云：“（易安居士）自少便有诗名，才力华瞻，逼近前辈，在士大夫中已不多得，若本朝妇人，当推词彩第一。赵死再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无归。做长短句能曲折人意，轻巧失新，姿态百出，闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古缙绅之家，能文妇女，未见如此无顾藉也”同④.【224页】。王灼一方面对其“才力华瞻”给予充分的肯定，一方面又贬其“长短句”，指为“荒淫之语”，“无顾籍”，