电大《法律文化》问答题汇总

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1、1．简述部族征战对中国古代法（以刑为中心）的影响。P17答：部族征战对中国古代法（以刑为中心）的影响是深刻而深远的。部族就是部落联盟，部落则是氏族联盟，所以，部族和部落都可以说是扩大了的氏族，氏族血缘始终是它们联盟的基础。因此，一旦某一氏族或部族战败，就集体成为战胜者的奴隶，接受最严厉的刑罚管制。在中国古代，文明和国家起源转变的阶段，血缘关系不但未被地缘关系所取代，反而是加强了，即亲缘与政治的关系更加紧密地结合起来。于是，族姓的统治术取代了政治正义论，法最初只可能被看做是镇压的工具，这个工具就是刑2．雅典城邦克里斯提尼在政制上的改革主要有哪几个方面？P26-27答：克利斯提尼在政

2、制上的改革主要有三个方面：一是取消原有的四个部落，将全雅典分为10个选区。二是以“五百人会议”代替梭伦的“四百人会议”，由每一选区各选50名代表组成，除第四等级外都可当选。三是制定“贝壳放逐法”，每年春季召开一次非常公民大会，用口头表决是否要实行贝壳放逐。3．简述罗马早期法的形成过程中，塞维阿·塔里阿改革的主要内容。P29答：1、废除原始的三个血缘部落，按照地域标准，将罗马城分为4区域，构成4个新的地域部落组织。2、部分贵族和平民，将全体罗马自由民一律按财产多寡分为5个等级。3、废除贵族特权，施行依财产分享服兵役权利的新制度，规定以百人团为单位。4、在百人团基础上，设立新的“森都

3、里亚会议”，用来代替旧的氏族组织——“库利亚会议”4论论述氏族内部及平民与贵族之间的斗争对古希腊（雅典）法和罗马法的影响。P34答：古代希腊雅典和罗马的国家与法是经由一条完全不同于中国的途径形成的，它们主要是通过氏族内部及平民与贵族的斗争从而在炸毁旧的血缘氏族基础上建立起来的。恩格斯在谈到这个情况时曾精辟地指出：“雅典是最纯粹、最典型的形式：在这里，国家是直接地和主要地从氏族社会本身内部发展起来的阶级对立中产生的。在罗马，氏族社会变成了闭关自守的贵族，贵族的四周则是人数众多的、站在这一社会之外的、没有权利只有义务的平民：平民的胜利炸毁了旧的氏族制度，并在它的废墟上面建立了国家，而

4、氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”作为雅典和罗马的国家政治史就是一部法律史，政治于法律构成了同一事物的两面，从而法获得了等同于国家的概念和效力。如果说国家是凌驾于社会之上的力量，这不啻是说，法律是凌驾于社会之上的力量。这即是西方法律权威性的历史渊源。5．简述《法国民法典》的三编内容及各自所体现的原则。P112答：第一编是“人法“，包含关于个人和亲属法的规定，体现了自由和平等的规则；第二编是“物法”，包含了关于各种财产和所有权及其他物权的规定，体现了所有权不可侵犯的原则；第三编称为“取得所有权的各种方法”，其规定的内容颇为庞杂，首先规定了继承、赠送、遗嘱和夫妻财产制，其次规

5、定了债法，附以质权和抵押权法，最后还规定了取得时效和消灭时效，体现了契约自由的原则。6．简述《十二铜表法》中各表的标题及主要内容。P107-108标题条款数目主要内容备注第一表：传唤9有关诉讼的规定 第二表：审理4有关司法审理的规定 第三表：执行8有关审判执行的规定主要是有关债务的执行第四表：家长权5有关家内身份的规定 第五表：继续和监护11有关遗产继承和债务继承及监护的规定 第六表：所有权和战友11有关所有权的转移、占有、纠纷裁定等规定出现；“现金借贷”、“要式买卖”等契约第七表：土地和房屋10有关相邻关系的规定 第八表：私犯27有关伤害、盗窃、诈骗等规定但以刑罚制裁的仅有10

6、调，其余作民事处罚第九表：公法6有关犯罪的规定 第十表：宗教法11有关丧葬方面的宗教仪式和习俗的规定 第十一表：前五表的补充1规定平民和贵族不得通婚  第十二表：后五表的补充5有关祭品和债权及占有的规定 7试述西方法律“公法私法化倾向”的形成原因。P117-119答：倾向由以下几项要素：首先是西方的公法是在私法的历史传统和厚实基础上发展起来的。其次是随着垄断资本的发展，国家通过采用私法的法律形式直接作为经济活动的主体，或者通过由国家控制的公司经营工商业，从而扩大了国家对经济生活的干预。还有公法和私法的实质区别，已经为这两个彼此独立同时又密切联系的事实所冲淡：其一，行政法的发展对国

7、家漠视甚至侵犯私人权利的行为做了很多积极的限制；其二，法学家们讲私法研究中产生的传统法学的概念性结构运用于公法领域中去的努力，加强了私法箱公法的渗透。西方私法文化的传统与发达时建立在发达的商品经济和对个人权利的承认之上的。此外，西方法律中的个人本位和传统的权利法哲学，以及近代以前国家观念与权力的相对薄弱，亦促使了刑事的民法化。8基督教和教会法对西方法律文化的影响主要表现在哪些方面？P183：五个不同方面的影响：第一，它对自然法的理论产生了影响；第二，直接提供经过整理、并已付诸实施