最新电大《哲学引论》期末考试答案小抄（考试必过版）

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1、【哲学引论】期末考试小抄哲学引论期末复习题总一、选择题（在下列每题的4个选项中，至少有一个是正确的，请选出并将题号填入括弧之中）1、宋明理学的主流形态包括：（ABD）。A、道学B、心学C、佛学D、气学2、以下属于清代实学的代表人物有：（BCD）。A、朱熹B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之3、在现代西方哲学中，属于科学主义思潮的哲学家有：（AC）。A、维特根斯坦B、胡塞尔C、罗素D、萨特4、在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：（B）。A、维特根斯坦B、胡塞尔C、罗素D、萨特5、在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是：（D）。A、利玛窦B、钱钟

2、书C、林纾D、严复6、中国现代哲学包括哪三大思潮？（ABC）。A、中国化的马克思主义哲学B、中国化的科学哲学C、现代保守主义哲学D、现代激进主义哲学7、《哲学引论》教材认为，本体论的三种主要形态是：（ABD）。A、是论B、在论C、人论D、道论8、本体论的原初形式是：（C）。A、人论B、在论C、是论D、道论9、属于中国哲学传统的本体论形态是：（D）。A、人论B、在论C、是论D、道论10、在因果关系问题上，休谟认为：（B）。A、因果关系是一种必然法则B、因果关系是人们经验上的一种习惯C、因果关系是一个知性范畴D、因果关系是自然规律的客观反映11、一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：

3、（ABCD）。A、认识论B、形而上学C、伦理学D、美学12、在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（ABC）。A、孔子B、朱熹C、孟子D、慧能13、被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（D）。A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德D、泰勒斯14、以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（ACD）。A、培根B、笛卡儿C、洛克D、休谟15、在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（B）。A、世界的本原是“变化的一”B、世界的本原是“不变的一”C、世界的本原是“变化的多”D、世界的本原是“不变的多”16、发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（A）。A、康德B、黑格尔C、弗雷格D、

4、罗素17、在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（C）。A、“本体论转向”B、“认识论转向”C、“语言的转向”D、“伦理的转向”18、大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（C）A、真谛、世谛、俗谛B、真谛、义谛、胜谛C、空、假、中D、空、假、真19、从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（CD）。A、个人主义B、功利主义C、圣谕论D、义务论20、许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（A）。A、《后现代状况》的发表B、《词与物》的发表C、《癫狂与文明》的发表D、《新唯识论》的发表21、中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（ABCD）。A、儒

5、家B、道家C、法家D、墨家22、建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（B）。A、伊曼奴尔·康德B、托马斯·阿奎那C、安瑟伦D、洛色林23、以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（ABD）。A、笛卡儿B、斯宾诺莎C、休谟D、莱布尼茨24、英文“being”的涵义包括：（CD）。A、人B、物C、是D、在25、逻辑推理的类型有：（AB）。A、演绎推理B、归纳推理C、数学推理D、物理推理26、奎因提出的“经验主义的两个教条”是指：（BD）。A、理想语言存在的教条B、分析命题与综合命题区分的教条C、“语言的意义就在于其用法”的教条D、还原论的教条27、从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论

6、有：（AB）。A、个人主义B、功利主义C、圣谕论D、义务论28、在中国历史上，儒家大致经历了哪些发展阶段？（ACD）。A、先秦儒学B、唐代儒学C、宋明儒学D、当代新儒学29、康德的重要哲学著作包括：（BCD）。A、《形而上学》B、《纯粹理性批判》C、《实践理性批判》D、《判断力批判》30、哲学对思想文化的作用表现在：（BCD）。A、对革命的直接参与B、对日常意识的反思C、对学科前提的批判D、对自由意识的促进31、心理事件与物理事件的区别是：（AD）。A、心理事件无公开的可观察性，物理事件有公开的可观察性B、心理事件有空间上的位置，物理事件无空间上的位置C、心理事件有公开的可观察性，物理事

7、件无公开的可观察性D、心理事件无空间上的位置，物理事件有空间上的位置32、经验的主要形式有：（ABC）。A、感知B、内省C、直觉D、归纳33、提出“我思故我在”的命题、被称为“近代经验论之父”的哲学家是：（D）。A、笛卡儿B、斯宾诺莎C、休谟D、洛克34、提出“白板说”、被称为“近代哲学之父”的哲学家是：（A）。A、笛卡儿B、斯宾诺莎C、休谟D、洛克35、经验实在论最具代表性的理论形态包括：（BCD）。A、理性实在论B、常识实在论C