河北省秦皇岛市五校联考2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版

河北省秦皇岛市五校联考2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版

ID:35567453

大小:62.00 KB

页数:16页

时间:2019-03-29

河北省秦皇岛市五校联考2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版_第1页
河北省秦皇岛市五校联考2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版_第2页
河北省秦皇岛市五校联考2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版_第3页
河北省秦皇岛市五校联考2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版_第4页
河北省秦皇岛市五校联考2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版_第5页
资源描述:

《河北省秦皇岛市五校联考2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、河北省秦皇岛市五校联考高二上学期期中考卷历史试卷总分100分考试时间:90分钟第I卷(选择题)一、选择题(共25道小题,每小题3分,共75分)1.儒家文化是我国传统文化的重要组成部分。下列思想在今天仍有现实意义的有①“己所不欲,勿施于人”②“政在得民”③“天人感应,君权神授”④“人伦者,天理也”A.①②③B.①②C.①③D.①②④【答案】B【解析】试题分析:尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现,“天人感应,君权神授”、“人伦者,天理也”均有神化统治的思想,当今是必须批判的,是没有现实意义的,“己所

2、不欲,勿施于人”、“政在得民”却是进步的,到今天仍有现实意义的,综上所述本题答案只能是B。考点:中国传统文化主流思想的演变•儒家思想•儒家文化的现实意义2.汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行无为而治的治国方略,而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”,这种政策的变化实际上反映了A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突【答案】B【解析】试题分析:汉初,社会经济破坏严重,为了恢复生产和安定人心,统治者吸取了道家的“黄老之术”,即“

3、无为而治”的思想。到了汉武帝时期,西汉的经济实力恢复和增强,国力日盛,为了加强中央集权,适应国家统一的发展形势,积极有为的政治思想成为时代的需要。所以汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”,故选B。考点:本题考查儒家思想地位的变迁。点评:关于西汉时期董仲舒创立的新儒学,着重会考查其学说如何适应了时代的需要。董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张;为了加强君权的需要,提出“天人合一”和“天人感应”学说;为了维护统治秩序,提出“三纲五常”的道德标准。3.1901年张之洞、张謇等人在《

4、江楚会奏变法三折》中指出:“今日中国讲富国之术,若欲以商务敌欧美各国,此我所不能者也;若欲以工艺敌各国,此我所必能者也。”这反映出当时中国部分封建官员A.主张与外国展开商战收回利权B.仍坚持中学为体西学为用的理念C.认识到工业富国强国的重要性D.已找到当时中国贫弱的根本原因【答案】C【解析】【详解】从材料中的“若欲以工艺敌各国,此我所必能者也”可以看出,当时中国部分封建官员认识到工业富国强国的重要性。故答案为C项。依据材料“若欲以商务敌欧美各国,此我所不能者也”,说明清政府官员并不主张与外国展开商战收回利权,排除A项;材料没有涉及“中

5、体西用”主张,排除B项;中国贫弱的原因是西方列强的侵略,中国处于半殖民地半封建社会,材料没有涉及,排除D项。4.中国古代某位思想家在探究“宇宙”之义时,曾经提笔写下:“宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事。”下列言论,与该思想家思想一致的是A.圣人之道,吾性自足,不假外求B.惟于理有未穷,故其知有不尽C.无其器则无其道……非器则道无所寓D.天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副【答案】A【解析】试题分析:本题考查调动和运用知识的能力。结合所学知识,“宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事”即陆九渊“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”的心学核心

6、观点。心学认为天理就在人心之中,反省内心即可明理,A项符合题意。考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学5.《论语·学而》中说“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本欤”,并由此断定“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也”。由此可见孔子A.依赖外在礼仪谋求社会协调有序B.通过推己及人实现人际关系和谐C.已经形成了完整的政治思想体系D.借助人伦情感维系家国社会秩序【答案】D【解析】据材料“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本欤”、“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也”。

7、结合所学知识可知,这反映了孔子借助孝悌等人伦情感维系家国社会秩序,故D正确。依赖外在礼仪,没有突出人伦情感,故A排除。材料无法体现推己及人实现人际关系和谐,故B排除。孔子时期没有形成完整的政治思想体系,故C排除。点睛:本题考查儒家思想的人伦观。材料意为孝悌之道是仁善的根本。一个遵守孝悌之道的人,触犯的长辈和上级是很少见的,因此也不会喜好造反作乱。君子应致力于根本,仁善之道,做人立世的原则自然就会产生。这是儒家思想中的人伦观,从孝悌之道到不好犯上作乱,体现出孔子以人伦情感维系家国社会的秩序。6.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历

8、史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败A.①②③④B.①②③C.①②D.

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。