从西行法师的四季咏物和歌看日本民族的审美意识 毕业论文

《从西行法师的四季咏物和歌看日本民族的审美意识 毕业论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、从西行法师的四季咏物和歌看日本民族的审美意识生活于日本平安时代的西行法师原名佐藤义清，出家前是日本退位天皇“鸟羽院”的御前侍卫。传记记载，西行出身于历代武士之家，“家富，年轻，心无忧”。由于很早就显示出创作和歌的天赋，且精通“蹴鞠”“流镝马”，故深得“鸟羽院”的信任，可谓前途无量。但他却在23岁时突然抛妻弃子，出家隐遁，直到73岁离开人世。他在山林中结草庵而居，与他相伴的是风花雪月，是树木森林，是飞禽走兽，是河谷的水声，是樵夫的斧声。他展转于日本各地，尤其钟情于到人迹罕至的深山去探幽访胜。在远离俗世的

2、大自然中，西行度过了整整50年的隐居岁月。他用和歌与大自然对话，从大自然中去发现“闲寂”的美，从而使内心得以净化，使灵魂得以升华。可以说，大自然成就了西行的和歌，而西行的和歌也使大自然的美展现在人们的面前。西行辞世15年后，代表日本和歌最高成就的《新古今和歌集》问世，其中选入的西行和歌最多，达94首，下令编纂《新古今和歌集》的“后鸟羽院”称他是“天生的歌人”。西行在长达50年的隐逸生活中创作和歌达2400余首，其中绝大部分是对大自然的吟咏。西行用朴实无华的语言描绘了大自然的美丽，描绘了大自然的四季美景

3、，描绘了山川草木的四季变化，描绘了雪月花的妩媚多姿。西行的歌风直接影响了被后世称为“俳圣”的芭蕉的和歌，并对他身后的日本文学产生了深远的影响。直到今天，日本的俳句仍以描写四时风光景物为主，其中必须有能表现季节的“季语”。这种特色可以说是滥觞于西行法师。研究西行描写四季景物的和歌，不仅可以使我们对这位天才歌人的内心世界有所了解，也可以使我们透过这些和歌感受到日本和歌的独特魅力，进而了解日本人的审美意识和民族心理。一、樱花情结樱花是日本的国花，日本人对樱花有着特殊的感情，而樱花情结是日本人审美意识的集中体

4、现。对一种植物的热爱达到痴迷程度，并结下浓厚的情结的，全世界只有日本一国。日本独特的地理文化孕育出独特的樱花情结，解析这独特的樱花情结，可以使我们更深入地理解日本人的审美意识和日本人的民族心理。每个季节都有独特的风物，在热爱大自然的日本人的心目中，美丽的樱花是春天最具代表性的风物。日本人对樱花的钟情始于平安时代，从公元812年开始，每年樱花盛开的时节当时的宫廷贵族都要在皇宫的樱花树下饮酒赋歌。进入江户时代，这种习俗扩大到民间，并一直延续到今天，深深渗透到了日本人的生活当中。每年3月樱花从列岛的最南端的

5、冲绳开始绽放，而后逐渐北上，直到5月在最北端的北海道盛开。每到这个时节，整个列岛都为樱花所陶醉，“花见”（即观赏樱花）成为全国百姓必不可少的活动。电视节目像天气预报那样每天播放“樱花前线”（即樱花开放到了哪里）的消息。“人中武士花中樱”，日本人认为最优秀的人是武士，最美丽的花是樱花。日本人的樱花情结不言而喻。西行对日本人樱花情结的形成发挥了重要的作用。自古以来日本的文人墨客留下了大量吟咏樱花的和歌，而西行被后世称为“樱花歌人”，一生创作的吟咏樱花的和歌达230首之多。从古至今，没有哪个歌人能像西行那样

6、对樱花投入如此巨大的热情，也没有哪个歌人能创作出如此多的吟咏樱花的和歌。“痴心盼花花亦知，惟恐心乱花亦残”，是盼望樱花盛开的急切；“恨无仙人分身术，一日看尽万山花”，是对美丽的樱花的一片痴情；“春风无情吹花落，醒来犹自黯神伤”，是对樱花凋谢的深深惋惜。盼花、赏花、惜花之情跃然纸上。“盼花”“赏花”“惜花”三步曲，构成了西行的樱花世界，勾勒出西行在春季里与樱花连在一起的整个过程。从樱花未开时等待的焦虑、担心，到樱花盛开时赏花的欣喜、激动，再到樱花即将凋落时的那种惋惜、心痛，我们看到的是一个爱花如命的敏感

7、的歌人。西行的一生与樱花紧紧地联系在了一起，可以说樱花是西行生命的一部分，是支撑他走完人生之路的精神支柱。他对樱花的痴情在日本和歌史上无人可比。在西行的和歌集《山家集》“春歌”中，除了零散的咏樱花的歌之外，还有成组的咏樱花歌。如“咏花之歌”25首，“咏落花歌”30首，“花歌”15首，“即席咏花歌”10首。在这些吟咏樱花的和歌中，咏落花的歌占有很大比重。不仅有成组的“咏落花歌”，还有若干的单首咏落花歌。如“梦中落花”“风前落花”“雨中落花”“远山残花”“山路落花”。“赏樱怎忍花凋零，莫令花落祈春风”“今

8、宵惜花花亦残，落英埋身树下眠”。因为不忍樱花凋谢，他想到去祈祷春风；预感到当夜樱花就会散尽时，他竟打算睡在樱花树下，让飘落的樱花掩埋自己。花开花落本是大自然的规律，西行偏爱落花，不仅是由于他那颗爱花的心不忍看到落红满地，更是因为他并没有把樱花单纯看作自然界的一种植物，而是把樱花和自己的佛家思想紧紧地连在了一起，西行向樱花投入的感情具有更深的涵义。这种感情从萌芽到形成一种割舍不断的情结，与日本人审美意识的变化有很大关系，而审美意识的变化则可以从古代日本人审