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时间:2019-03-25
《2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案:第六单元+三、尚贤+word版含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、三、尚贤戸温馨晨读昼鸡声茅店月,人迹板桥霜•哲思短章永远未完成凡大作家,哪个不是在死后留下了许多未完成的手稿?即使生前完成的作品,他们何尝不是常怀一种未完成的感觉,总觉得未尽人意,有待完善?每一个真正的作家都有一个梦:写出自己最好的作品,可是,每写完一部作品。他又会觉得那似乎即将写出的最好的作品仍未写出。也许,直到生命终结,他还在为未能写出自己最好的作品而抱憾。然而,正是这种永远未完成的心态驱使着他不断超越自己,取得了那些自满之辈所不可企及的成就。在这个意义上,每一个真正的作家一辈子只是在写一部作品,他的生命之作。只要他在世一日,这部作品就不会完成。而且,一切伟大的作品
2、在本质上是永远未完成的,它们的诞生仅是它们生命的开始,在今后漫长的岁月中,它们仍在世世代代的读者心中和在文化史上继续生长,不断被重新解释,成为人类永久的精神财富。•修身名句千里之行,始于足下。——《老子•第六十四章》赏读:千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的。万事开头难,没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。礼尚往来:往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记•曲礼上》赏读:礼节重在相互往来:有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济。尹自主积累
3、J博观而约取,厚积而薄发1.通假字①今上举义不辟贫贱②四鄙之萌人闻之■③谨上为凿一■门④文王举阖夭、泰颠于冒罔之中■⑤莫不敬惧而施■①美章而恶不生■②尚欲祖述尧舜禹汤之道■答案①“辟”通“避”,回避②“萌”通“氓”,民③“谨”通“仅”,只④“罔”通“网”,用绳线等结成的捕捉鸟用的器具⑤“施”通“惕”,警惕⑥“章”通“彰”,明显,显箸⑦“尚”通“倘”,倘若1.—词多义「虽在农与工肆之人①肆4曾不如早索我于枯鱼之肆、既东封郑,又欲肆其西封■「不能以尚贤事能为政也■尚欲祖述尧舜禹汤之道■②尚<臣以为布衣之交尚不相欺虽才高于世,而无骄尚之情■.尚何言哉■[尚欲祖述尧舜禹汤之道■
4、③祖{吾祖死于是至易水上,既祖,取道「贤良Z士寡,则国家Z治薄④薄“旦以刘日薄西山,气息奄奄、薄其税敛,民可使富也答案①手工业作坊/店铺、市场/延伸、扩张②崇尚/通“倘”/尚且、况且/自负、骄傲/还,仍然③效法/祖父川{行时祭路神④治理不好/接近/减轻,减少2.古今异义①今者王公大人为政于国家者今义:区别于孩子的成人。古义:①上之所以使下者••今义:连词,表结果。古义:答案①指在高位者。②表凭借或依据,用來……的。1.词类活用(1)名词的活用名词作动词①不能以尚贤事能为政也名词作状语②则是本失其所欲③谨上为凿_门名词的使动用法④无能则下之(2)形容词的活用形容词的使动用
5、法⑤然则众贤之术⑥必将富之贵之••形容词作名词⑦美章而恶不生••答案①任用②从根本上③在上面④使……下①使……增多⑥使……富有,使……尊贵⑦美好的事,丑恶的事2.文言句式①夫尚贤者,政之本也②此固国家之珍而社稷之佐也③是其故何也?④今者王公大人为政于国家者答案①判断句②判断句③宾语前置句④定语后置句3.文白对照子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家墨子说:“现在治理国政的王公大人,都希望国家Z富、人民之众、刑政Z治,然而不得富而富足、人民众多、刑罚政治治理得好,然而国家却不富足,反而得贫,不得众而得寡,不得治而贫穷,人民不增加,反而减少,刑罚政治没能治理得好,
6、反而很得乱,则是本失其所欲,得其所恶。混乱,这是从根本上失去了他们想要的,而得到了他们厌恶的。是其故何也?”子墨子言口:“是在王公大人为政于国这是什么原因呢?”墨子说:“这是因为治理国政的王公大家者,不能以尚贤事能为政也。是故国人,不能通过崇尚、任用才德兼备的人来治理政事。因此国有贤良Z士众,则国家Z治厚;贤良Z士寡,家才德兼备的士众多,那么国家就治理得好;才德兼备的士少,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。”那么国家就治理不好。因此,在高位者的重要任务,就在于使贤能之士众多。”曰:“然贝IJ众贤之术,将奈何哉?”(有人)问:“既然这样,那么使有才能的人众多的方法
7、,将是什么呢?”子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,墨子说:“譬如要让这个国家善于射箭驾车的人增多,必将富之贵之、敬之誉之,然后国就一定要使他们富有、尊贵,尊敬他们,称赞他们,这样以后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚家善于射箭驾车的人就可以增多了。更何况贤能的人德乎徳行、辩乎言谈、博乎道术者乎!此固国家行纯厚、善于言谈、精通于治国的方法!这些人本来就是国家之珍而社稷之佐也,亦必且富之贵之、敬之誉的珍宝、社稷的好帮手,也务必使他们富有、尊贵,尊敬他们,称之,然后国之良士亦将可得而众也。赞他们,这样做了以后国家里的贤能之士就
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