《中国管理往事》互联网时代的“新国学思维”

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1、《中国管理往事》互联网时代的“新国学思维”来源：中国新闻网作者：袁梅苹互联网思维、大数据时代、经济发展新常态，这些近几年自上而下呼声最高的三个词仿佛一下子把中国与世界之间的距离完全抹掉了，如果说前些年中国还在埋头发展经济、赶超发达国家的话，现阶段，中国显然成了被关注、甚至被追逐的对象。这些从中国的经济、政治在世界范围内的影响就能看得出来。但是，对于中国人自己，在享受这种逐渐挺直腰板讲话、消费的同时却明显感觉到精神的迷失与滞后。形而下的经济与形而上的思想明显并不是同步向前的，对内，这造成了老人倒地不敢扶、奶粉商家为了赚钱将魔爪伸向襁褓中嗷嗷待哺的婴儿；对外，这造成了中国游客海外游览屡现不

2、文明现象，全球范围抢购奢侈品的荒谬现象，不得让人感到悲哀。因此，要想在中国，这种局面被改善，在经济发展的同时又能让民众的素质与思想层次保持稳定增长，解铃还须系铃人，必须从塑造中国人性格的“根”文化中去寻找答案，寻找到本来应该和经济一同前进的精神文化，也就是国学。然后结合新时代的产物——互联网，创造出更适应时代发展的“新国学思维”，逐步让中国人在享受充足物质条件的同时又能积极健康地得到精神的满足。那为什么说只有国学才能给予中国人精神的安全感和归宿呢？广义的国学包括中国传统的文字、文化、音乐、舞蹈、手工艺、中医等。从中国人一出生开始便受这种文化氛围的影响，在其成长的过程中，这种被称作传统的

3、东西扮演了“精神基座”的作用，以及相互沟通的媒介。就如同幼儿刚出生时需要人摇动才更容易入睡一样，那是因为他在母体中随着妈妈的走动而有震动的习惯，所以已经形成了一定的共振。文化之于生活其中的人也是同样的道理，在受某种文化自小的影响后，对这种文化，人们自然而然就会有安全感。而对于中国人，五千年历史的传统文化即国学便是运动着的“母体”，即便出生后脱离了，也要拥有共同的频率才能拥有归属感。因此，在中国的国学精髓中寻找与移动互联网时代的精神诉求相契合的文化显得非常急迫且意义非凡。放眼当下的中国，升官发财是最主流的信仰，更别提风骨了，虽然我们不能完全复制过去的精神生活和文化文明的辉煌，但是只要找到

4、其精神内核，并与现实情况相结合以应用，也同样可以找到属于中国人自己的高尚文明与文化。而要想在现今社会中重新让国学焕发生机，运用先进的技术和载体，结合最前沿的思想和方式进行扩大影响、传播最为重要。本身国学已经不可否认地远离我们有很长一段时间了，要想让它重新回归，运用现代人耳熟能详且上手简单的工具和形式是一个融入的好契机。例如，在现在手机客户端等移动互联网发达的时候，完全可以将让国学的传播与手机移动平台联系起来，不仅可以利用手机的传统功能如手机资讯、短信平台等向公众推介优秀传统文化，还可以运用时下最热门的微信、微博对国学文化进行简短但系统的传播，让将大量时间花费在浏览手机的人更容易接受。而

5、且现在政府也着实看到了基于国学的新的传播渠道及思维，将国学的经典书籍编入学校的教学任务中就是一个很典型且有效的融合方式，从孩子做起，让孩子们从小潜移默化地接受那些真正有意义的传统文化，树立稳固的民族自信心。这些都是基于对国学的传播而作出的思想上的改变，非常值得后来人借鉴与发扬。但是面对众多的古代书籍，怎么样在扬弃中寻找对现代社会有用的内容呢？这显然也是让国学重新焕发生机道路上的一个非常值得耗费精力去思考的事情。互联网时代可以让知识更广泛全面的被更多人了解、认识，因此在从国学中选择优秀的文化时会更加的客观，更有利于对有用信息的筛选。国学是中华文明几千年的文明积淀，不容置喙，其中的仁义礼智

6、信等精华思想是无论任何时期都不会过时的，可以成为任何一个时代的文明标榜。在现代的信息碎片时代，有非常多的形式可以让我们将这些国学精华思想以最快、最贴切的速度融入生活中去。但是相反地，传统文化中也同样存在很多糟粕的成分，奴性、墨守成规等等，在我们大力倡导融国学入现代生活的时候，对于这些造成人性落后，背离人向前发展的糟粕思想需要远离。因此，和互联网思维的“站在顾客的角度思考”相似，对国学的传承也必须站在对社会、对大众有利的角度去再加工、再运用，而非照单全收。因此，这就需要我们有鉴别优劣的眼光，去选择性地对古代文化进行继承与发扬。这个过程是非常耗费精力的，因为对于生活在当下的我们来说，很难有

7、大块的时间去阅读、理解原版国学经典中的文章与思想，而只能通过网络上的只言片语去碎片化地吸收，但是这种情况造成的后果就是：学习到的东西既不深刻，有时还难免与原著的思想造成偏离，因此在现在信息大爆炸的时候，寻找到合适的对传统文化既继承又结合时代的发展特征解读出新意的书籍或者思想非常亟需。在为数众多的国内国学大师中，段俊平先生是备受推崇的一位，他从很早开始便已经注意到国学回归的迹象，多年来一直浸润在国学及中西管理学研究之中，并著书立说创立了以中国传统