香积寺建设与管理研究

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1、香积寺建设与管理研究杭州香积寺的历史可以追溯至宋代，它始建于北宋太平兴国三年，即公元978年，旧名兴福寺。后由宋真宗赐名“香积寺雹元末，毁于战火。明洪武四年重建。清康熙五十二年，在香积寺门前修建了东西两座石塔。西塔留存至今，是浙江省重点保护文物。杭州香积寺曾是大运河湖墅地区著名的寺庙。当年大运河上船只往来繁忙，香积寺连夜晚都是灯火通明，是杭嘉湖一带信教群众从运河到灵隐、天竺朝山进香的必经地，在运河及杭州佛教界拥有很高的地位。为传承弘扬佛教文化，构建和谐社会，拓展运河旅游，推进杭州旅游国际化战略，提高居民生活品质，杭州市政府于2009

2、年启动香积寺复建工程,由市运河综保委组织实施。香积寺遗址作为大运河南端重要的历史文化遗存之一，是杭州佛教文化鼎盛的重要见证，亦是大运河民生文化的真实写照，有着与众不同的历史、文化、宗教、旅游与社会等重要价值。杭州香积寺的还原与复建对大运河“还河于民、申报世遗、打造世界级旅游产品"三大目标的实现而言，有着不可低估的作用。香积寺复建工程既是一项恢复人文古迹的文化工程，也是一项造福广大佛教信众的民心工程，影响深远、意义重大，在建设规划时必须运筹帷幄、全面研究，决策好几个重大问题。一是科学定位的问题。香积寺复建工程主打“新香积寺''牌，主要

3、体现在两方面。第一，形式新。新香积寺的建筑风格要体现21世纪中国佛教寺庙的新特色、新水平。既要兼具传统寺庙风格，又要体现自身的特色和时代特征。第二，内容新。佛教寺庙大体上可分为传统庙、文化庙、景观庙三种类型。传统庙就是带有强烈宗教色彩、以烧香拜佛做水陆道场为主的寺庙；文化庙是带有一定文化色彩特别是宗教文化交流色彩但不能烧香拜佛做水陆道场的寺庙，例如杭州的高丽寺；景观庙是只有历史文化色彩但几乎没有宗教色彩的寺庙，比如杭州的钱王寺。新香积寺既不能建成以烧香拜佛做水陆道场为主的传统庙，也不能建成一般意义上的文化庙，而应引入“半传统庙"或“

4、半文化庙”的理念，走出一条寺庙建设的新路，成为“杭州运河第一香、湖墅市井风情地二是建设目标的问题。香积寺复建从起初计划的局部复建，到经过后期编制设计方案后定位为整体复建。这要求在规划设计前期就要做到布局合理、功能齐全、交通畅通，并深入全面地研究新香积寺的宗教主题、建筑格局、文物保护复制等一系列问题。三是文物保护的问题。香积寺石塔为省级文保单位，在香积寺复建过程中要加强与省文物局的沟通联系，接受专业的文物保护指导，确保香积寺石塔不受任何影响。对在香积寺复建过程中发现的文物，也要妥善保护并完善后期的保护与展示工作。四是动静态交通的问题。

5、要通盘研究香积寺整体复建后该地区的动静态交通问题，既要考虑今后从西面的香积寺路进出新香积寺，也要考虑从南面的湖墅南路进出新香积寺。尤其要发挥运河的水路交通功能，实现香积寺水陆交通的连接，既可大大减轻陆路交通的压力，又能成为新香积寺的一大特色，全方位地缓解动静态交通压力。五是香积寺复建与大兜路历史街区保护的结合问题。香积寺的复建要与大兜路历史街区的保护相衔接、相融合，使新香积寺成为大兜路历史街区的一个重量级袪码，成为杭州运河边的又一大人文景观组团。六是打造世界级旅游产品的问题。“打造世界级旅游产品"是实施运河综保工程的三大目标之一。大

6、兜路历史街区保护包括香积寺复建，不仅要保护大兜路的历史风貌，而且要强化旅游功能。大兜路历史街区特别是新香积寺应建设成为运河这一世界级旅游产品的一张名片、一大“亮点"和一个重要组成部分。经过前期详实细致的调查和研究，香积寺复建工程于2009年5月正式动工。从工程的规划建设到佛寺的开放管理，香积寺围绕建设“二十一世纪都市新寺庙”的目标，按照“追求完美、不留遗憾，啲要求,实现了多个突破和创新，展现了运河杭州段的文化特色和时代特征。一、多面创新，建设新世纪都市新寺庙香积寺的原有建筑屡遭破坏已荡然无存，仅剩一座兴建于康熙年间的石塔，相关的历史

7、资料也无从查找。如何在一片“空白'，中将香积寺重建起来，如何在相对狭小的空间里使香积寺既能保留传统寺庙的功能，又兼具时代的特征，成为建设的难题。为保护大运河文化遗产的完整性和原真性，市运河综保委专门组织研究力量对香积寺的历史背景进行了深入的挖掘和整理，并形成了《杭州香积寺历史变迁初探》、《杭州香积寺》等研究成果，在已有相关历史文献记载相对缺乏的情况下，从佛寺的周边环境、寺名内涵、沿革等几条主要逻辑脉络入手，全面研究了杭州香积寺的历史变迁、文化内涵、传播影响等，最大程度地保存并发挥其文化遗产的价值与功能。近年来，杭州修复、重建、新建了

8、大量传统寺庙，迫使新香积寺不得不在寺庙建设上进行创新。按照市委、市政府提出建设“新香积寺''的定位，市运河综保委精心组织、全身心投入，从规划设计开始就按照打造“世纪精品、传世之作“的要求，认真严谨地比较、筛选设计方案，邀请专家和各相关