马克思主义的全球化启示

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1、关于“马克思主义过时了吗？”这一命题。我认为最重要的是，我们应该首先搞清楚什么是马克思主义？过去我们常常把马克思主义当成为教材，把马克思主义理论中的一些话,当成“圣旨”。这是造成今天人们，对马克思主义产牛•怀疑的主要原因。马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。马克思主义是研究和探讨，人类如何认识自然和人类社会的科学成果。马克思主义发现了，人类如何认识自然和人类社会客观实在，及其发展变化的客观规律。所以说，它是人类科学发展的成果。现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。对马克思主义就好比，我们不能说数学中的勾股定理过时

2、了一•样。问题的关键在于，我们对马克思主义实质的认识，与马克思主义的实质还存在着一定的差距。我们往往是把马克思主义当成教课书在研究，而不是把马克思主义当成社会科学在研究,这是造成对马克思主义认识差距的关键。我们举一个很简单的例子，对科学社会主义的认识。马克思主义认为人类社会的发展，特別是生产力的发展，是按其自身的发展规律发展的。我们不能改变这个客观规律，只能遵循这个客观规律。可是我们在社会主义制度建立后,确认为：只有计划经济是社会主义。结果在生产力水平低卜•的小国，还完全没有条件实行计划经济的情况下，实行了全而地计划经济，实际上是制约了牛:产力的发展。马克思在《哥达纲领批判》指出：新的社会

3、还会存在它脱胎出的那个山的社会的痕迹。而这些痕迹的存在是人类社会发展客观规律所决定的，可是我们想人为地去消除这些“痕迹”。正是由于思想认识上的偏差，造成实践中违反了人类社会发展的客观规律，结果让我们走了许多的弯路。改革开放以后，在中国恢复了市场经济体制，这只是述原了人类社会发展规律的本来客观实际。可是我们还用是否符合我们所想象屮的社会主义相符，怀疑它是不是社会主义。其实，实行以生产资料公冇制为主体，以按劳分配为主要的分配制度。这本身与实行市场经济还是实行计划经济，没有直接的联系。决定实行市场经济还是计划经济的根本因素，是现实中的生产力发展状况。实行市场经济还是计划经济，収决于生产力的状况，

4、而不是生产资料所有制和社会分配制度。生产资料所有制和社会分配制度，它们不仅能适应计划经济，同样也能适M市场经济。为什么一定要认为：只有计划经济才是社会主义呢？我们把马克思主义作为无产阶级独有的理论，这种认识本身就有一定的局限性。马克思主义发现的是整个人类社会发展的规律，从而发现了人类社会发展未来一定历史阶段中的方向。得出了：社会主义必然会代替资本主义的论点。这是人类社会发展规律所决定的，是牛产力发展规律所决定的，而不是马克思主义的发明和创造。关于辩证唯物主义和历史唯物主义，是人类科学发展到一定阶段上，人类认识自然和人类社会基木的认识论和方法论。它也不是马克思个人的发明和创造，而是人类经历了

5、长期的探索和研究，而形成的最能反映客观实在和客观规律的理论学说。是人类社会发展到今天，人类认识H然和人类社会客观实在，及其发展变化客观规律，最科学的认识论和方法论。当前，有一些人打着“与时俱进”和“创新”的旗帜。认为马克思主义过时了。其实这种认识本身就说明，对马克思主义认识的偏差。马克思主义不是预言，也不是单纯的什么观点。马克思主义是以大虽的自然科学和社会科学为基础，建立起来的科学的认识论和方法论。随着人类社会的不断发展，人类可以在它的基础上，不断地深入和扩展，但无法否定它。这也是至今为止，世界上没有人能系统地否定马克思主义的原因。往往人们否定的，只是人们“认为”的马克思主义。这只能说明他

6、们根本没有了解，马克思主义到底是什么。而只是教条地背几句马克思主义屮的谋些话。特别是马克思主义，常常被一些人为自身的目的而编成的解释，就更不能反映马克思主义的本质了。也有一些人，为了白身的谋种目的，而找出一些马克思主义的论点，经过断章取义后进行批判，以提高口身的名利。马克思主义的生命力，在于它的科学性。马克思主义的科学性，在于它能够真实地、本质地反映白然和人类社会的客观实在，及其发展变化的客观规律。科学是马克思主义牛•命力的根木，也只冇科学才是最具冇生命力的。科学只能用科学的态度去认识，才可能认识它的木质。马克思主义是不是过时了，问题并不在马克思主义木身，而在我们能不能科学地认识马克思主义

7、的基本原理，科学地运用马克思主义的基本原理，认识和分析今天人类社会的现状和本质。马克思主义是历史唯物主义的重要纟R成部分，也是马克思政治思想的重要组成部分。经过长期沉寂以后，马克思主义国家理论在战后实现了复兴，获得了全球化时代的新发展。考察马克思主义国家理论的基本内容、历史命运、新发展和新议程，可以验证它的当代解释力，推动它在全球化时代的重建和新牛•。我们需要深入阐发马克思主义思想结构中的市民社会与国家、经济基础与上层建