[课程]文言文宾语前置的8种类型

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1、文言文宾语前置的四种常见类型（十四周周练）【1】疑问句中代词宾语前疑问代词作宾语，要放在动词【A】或介词【B】的前面。古汉语疑问代词：何、谁、孰、安、焉、胡、奚、曷、盍（译为“何不”）例：大王来何操？沛公安在？且焉置土石？王问：“何以知Z?”微斯人，吾谁与归？【2】否定句中代词宾语前置【C】否定副词：不、弗、未、否、勿、毋、无、莫、非例：闻道百，以为莫已若者忌不自信，而复问英妾曰古之人不余欺也时不我待[3]陈述句中介词宾语前二•二111[D]例：余是以记之一言以蔽之夜以继日【4】用“之”“是”（斯）作标志的宾语前置【E】用“之”或“是”把宾语提到动词前面，

2、以加重语气。例：句读之不知，惑之不解夫晋，何厌Z冇？唯利是图唯命是从无乃尔是过与练习：指出下列句中的宾语前置并说明其类型【A/B/C/D/E】，然后翻译句子:（用波浪线划出宾语、用肓线划岀谓语）1、古之人不余欺也。（《石钟山记》）2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）3、我无尔诈，尔无我虞。（《左传•宣公十五年》）4、残贼公行，莫之或止……（《论积贮疏》）6、句读之不知，惑之不解。《师说》7、君亡Z不恤，而群臣是忧，惠Z至也。（《左传•僖公十五年》）8、无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）9、唯利是图、惟命是从、惟你是问、唯才是举、惟马首是瞻、10、何不怀瑾握

3、瑜，而自令见放为11＞王问:“何以知之”？（《嫌颇蔺相如列传》）12、微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）13、君亡Z不恤，而群臣是忧。《左传》14、唇亡齿寒，其斯Z谓与？《谷梁传》15、然而不王者，未之有也。《孟子》16、桓公问管仲曰：“治国最奚虑？”对曰：“最患社鼠矣。”《韩非了》17、姜氏何厌Z有？《左传》18、曰：“奚冠？”曰：“冠素。”《孟子》19、臣实不才，又谁敢怨？《左传》20、以尧继尧，夫乂何变之有？《荀子》21、曷未久居此围城之屮而不去也？《战国策》22、谚曰：“谁为为Z?熟令听Z?”（司马迁《报任安书》）23、吾谁欺？欺天乎？《论语

4、》24、岂不谷是为？先君Z好是继。《左传》（“不谷”是诸侯对口己的谦称）答案：1、古时候的人没有欺骗我呀。”2、邹忌不相信自己（比他漂亮）。”3、“我无尔诈”，就是“我不诈尔”，“尔无我虞”就是“尔无虞我"。译为：我不欺骗你，你不欺骗我。4、译文：“祸害公然盛行，没有谁來制止它……"5、②三岁贯汝,莫我肯顾。（《硕鼠》）这是否定句。它的主语是“莫^莫”是否定性无定代词。宾语“我”也是代词，按古汉语语法规律，“我"要放在“顾”的前面。6、译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……”7、译文：“君王不忧虑口己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。”8、恐怕该责备

5、你吧？"9、像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是'或“专”“一定”等,而“是"是提宾的标志，不译。1（）、何不怀瑾握瑜，而自令见放为11、王问：“何以知之"？（《廉颇蔺相如列传》）12、哈哈13、我们的国君（晋惠公）不参考答案：1、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也！（《鸿门宴》）译：现在项庄拔剑起舞，他的目的时刻在想杀死沛公啊！2、秦王恐其破璧，乃辞谢。（《廉颇蔺相如列传》）译：秦王恐怕他打破和氏璧，就婉言道歉。3、即以其人Z道，还治其人Z身。（朱熹《中庸十三章注》）译：就用那

6、个人的办法，回过头来对付那个人。4、三人行，必有我师：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语•述而》）译：三个人同行，一定有我的老师：找出其中品德好的人向他学习，对照其中品德不好的人来改正我自己。5、谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢（guo）之谓也。（《左传•僖公五年》）译：俗话说：“面颊贴着牙床，嘴唇没有了，门齿就要受冻。”这或许说的是虞国与虢国的关系吧！（注：辅，面颊；车，才床）6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）译：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这一点吧？7、自今已往，吾其无意于人世矣。（《祭十

7、二郎文》）译：从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。8、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）译：唉！这是真实的情况呢，是虚假的情况呢，还是传闻的不实呢？9、若入前为寿。（《鸿门宴》）译：你进去上前敬酒。10、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《孟了•梁惠王上》）译：用这样的做法，去求满足那样的欲望，就像爬到树上去找鱼啊！11、海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》）译：四海之内存有知己，即使远在天涯，也像近邻一样。12、或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）译：有的人说：“六国相继灭亡，都是由于贿赂秦国的缘故吗？

8、”13、今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？（《晏