[策划书]爱莲说赏析

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1、《爱莲说》赏析祖锥一、作者简介周敦颐（1017-1073）是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颜两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。周敦颐是北宋理学濂洛学派创始人、二程（程颖、程颐）的老师。他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到人民的赞赏。北宋中叶，士大夫在封建统治者诱掖下，追求富贵利达，耽于享乐之风盛行。作者目击时弊，慨然命笔，写成此篇

2、借物咏志的小品，通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。其懿德高行与美学情趣，在当时具有现实意义，在今天也不失其思想价值。公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池匕以莲之高洁,寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”

3、成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。《爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家,他在中国历史上留下名字主要是因为他是个思想家。我们大家知道中国的思想史，如果从上游往下说，汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后“宋明理学”，而“宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思想家。但是《爱莲说》使得周敦颐尽管不是个文学家，这一篇却成为一个经典的、不朽的作品。周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。但没有人知道他的理学思想，只有

4、南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颜、程质送到他的门下，后二程均为著名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图•易说》、《易通》作了注解。张（木加武字）称他为“道学宗主匕其名声逐渐大起，九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元匕因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕

5、钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官,但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自的积蓄给了故里宗族。周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。九江的烟水亭最初是由周敦颐修建的，因为亭在湖心，一墩如月，故名“浸月亭”。后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭”。清顺治十七年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一

6、。九江市区现在还有濂溪路、濂溪居委会等。周敦颐著有《周子全书》行世。濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本原当做哲学问题进行系统讨论的起始者。二、作品原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之夂,宜乎众矣。三、作品梳理一）、解释文中加点的词语。1、可爱者甚蕃：多。2、益：副

7、词，更。3、植：立。5、亵：亲近而不庄重。7、独:只，仅4、鲜：少。6、宜：应当8、濯清涟而不妖：濯：洗涤。妖:美丽而不端庄。9、不蔓不枝：蔓：长枝蔓。枝：长枝节。二）、翻译：1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只爱莲花,（因为它）出于污泥却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（茎）中间贯通,外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，芬芳远播。（就）更显清香，笔直地洁净地立在那里。3、可远观而不可亵玩焉。（人们）可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。4、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉!爱菊花（的人），（从）陶

8、渊明以后很少听到过。5、莲，花之君子者也。莲是花中的君子。6、菊之爱，陶后鲜有闻。对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。7、莲之爱，同予者何人？对莲花