研究上古声母的几项重要结论

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1、研究上古声母的几项重要结论一、古无轻唇音所谓“古无轻唇音”是指三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的。这组音在上古读作“帮滂并明”。轻唇音是在唐末宋初时期从“帮滂并明”四母中分化出来的。这项结论是清人钱大昕得出的。现将这项结论的证据简述如下:1・“非”古读作“帮”《诗》：“东有甫（非）草。”《韩诗》作“（帮）草”。《论语》：“子贡方（非）人。”郑康成本作“谤（帮）人。”《诗》「四矢反（非）兮。”《韩诗》作“变”（帮）。••《释名》：“法（非），逼（帮）也，人莫不欲从其志，逼正使有所限也。”《尚书大传庆“播国率相行事/郑

2、注："播'读为'藩'。”谐声字：非（非）一一悲（帮）分（非）一一扮（帮）反（非）一一版（帮）甫（非）一一补（帮）发（非）一一拨（帮）2•“敷”古读作“帮”《诗九“敷政优优。”《左传》引作“布（帮）政”。••《仪礼•管人》：“布幕于寝门之外。”注：“今文'布，作敕。”《春秋》:“齐人来归卫俘（敷）。”《公》《谷》“俘”作“宝”（帮）。••3•“敷”古读作“滂”《诗》:“铺（滂）敦淮。”《释文》：“《韩诗》作"敷'。”••《尔雅•释诂》:“妃（敷），音配（滂）。”••谐声字：孚（敷）一一脖（滂）覆（敷）一一虫覆（滂）4•“奉”古读作

3、“并”《诗》“凡民有丧，匍（并）匐救之。”《檀弓》引《诗》作“扶（奉）••服”。《家语》引作“扶伏”。■《书•禹贡》至于陪（并）尾。”（史记》作“负（奉）尾”，《汉书》••作“倍（并）尾”。《庄子。逍遥游》:“汾（奉）水之阳。”司马彪、崔误本皆作“盆（并）••水”。《释名九“房（奉），旁（并）也，在堂两旁也。”••《周易.系辞下》“古者庖（并）牺氏之王天下也”，孔安国《尚书•序》“古者伏（奉）牺氏之土天下也”。谐声字：冯（奉）一一凭（并）伏（奉）一一堆（并）凡（奉）范（"并"母。今音pQng•草盛貌。）5.“非”古读作“并”《书

4、庆“方（非）告无辜于上。”《论衡》引作“旁”併）。••《左传》：“衡流而方（非）羊。”《释文》:“蒲（并）郎反。”••6•“敷”古读作“并”《史记•天官书》:“星萌（敷）于河戍。”《索引》云:“萌（敷）音佩（并），即学（并）星也。”《汉书•谷永传九“萌星耀光。”师古曰:“弗与字同，音步内反。”7•“微”古读作“明”《水经注•汉水篇庆“文（微）水即门（明）水也。”••《汉书•高帝纪》:“亡诸身帅闽（明）中兵。”如淳曰:“闽，音缗•••（明）。”应劭Eh“音文饰之文（微）。”■《诗》：“谁俯予美（明）。”《韩诗》作“娓”（微）。《说

5、文》:“娓,•••顺也，读若媚。”《少牢礼庆“眉（明）寿万年。”注：“古文眉为微。”••《释名九“望（微），茫（明）也，远视茫茫也。”.《老了》四十一章：“大器晚（微）成。”帛书《老了九“大器免（明）••成。”谐声字：文（微）一闵（明）亡（微）一氓（明）无（微）一概（“明”母。今音m（5,同“模”，法式，规范）未（微）一昧（明）以上材料说明三十六字母中轻唇音和重唇音在上古只有一类，或者没有轻唇，或者没有重唇。其所以会得出无轻唇咅的结论，重更理由之一是在现代汉语中可以找到只有重唇而没有轻唇的方言，却找不到只有轻唇而没有重唇的方言。

6、象厦门、潮州、福州等方言中就只有重唇音而没有轻唇音，这显然是古音的遗留。例如：飞（非）费（敷）肥（奉）万（微）厦门[pe「[hui][pui][man]潮州[pue][hui][pui][bueg]福州[pei][xie][puei][uag]此外，一些地名的读音具有很强的稳定性，根据这些地名的读音也可以确定古无轻唇音。例如：①费：I日读bl,春秋鲁季孙氏封邑。“费”属“敷”母。②阿房宫：“房”音Pdng,秦宫名。“房”属“奉”母。■③逢泽：音pdngze,古泽薮名。“逢”属“奉”母。二、古无舌上音这是钱大昕得出的又一重要结论，

7、钱氏称作“舌音类隔之说不可信”。所谓古无舌上音是指三十六字母中的“知彻澄娘”这组音在上古尚未产生，大约是到了六世纪时这组音才丛“端透定泥”中分化而出。下面是这项结论的部分证据：1・“知”古读作“端”《周礼》太卜掌三梦之法，三曰“咸陟”（知）O注：“陟之言得（端）••也，读如王徳翟之徳（端）。”■《书》曰：“笃（端）不忘。”《释文》云：“本又作竺（知）。”《释诂》:♦•“竺（端），厚也。”《释文》云：“本又作笃。”••《后汉书•杜笃传九“摧天督（端）。”注：“即天竺（知）国。”《说••••文》：“督，察视也。从目，叔声。冬毒切。”

8、•••《书。禹贡九“大野既猪（知）。”《史记》作“既都”（端）。••枚乘《七发》：“踰岸出追。”李善注：“追（知），古堆（端）字。”••《诗》：“追琢（知）其章。”《传》：“追,雕（端）也。”谐声字：竹（知）一一笃（端）追（知）一一礎（端母。同“堆”）2•“澄”